有关“文化自觉” 的一些自白.pdfVIP

〔中图分类号〕G0 　〔文献标识码〕A 　〔文章编号〕1000 - 7326 (2003) 07 - 0005 - 04 《学术研究》2003 年第 7 期 ·“文化自觉”专题· 关于“文化自觉”的一些自白 费孝通 [摘 　要] 无论是“戊戌”的维新变法 , “五四”的新文化运动, 还是解放后的历次政治运动 , 都是在破旧立新的 口号下, 把传统和现代对立了起来 ; 文化不仅仅是“除旧立新”, 而且是“推陈出新”或“温故知新”; 文化转型是当 前人类共同的问题 ; 文化自觉的意义在于生活在一定文化中的人对其文化有“自知之明”, 自知之明是为了加强文化 转型的自主能力 , 取得决定适应新环境、新时代文化选择的自主地位。 [ 关键词] 文化自觉 　文化转型 　中西文化 　传统和现代化 [作者简介] 费孝通 , 北京大学教授 , 北京 , 100091 。 近些年来我常讲“文化自觉”问题 , 具体的采用这个名词是在 1997 年北京大学举办的第二届社 会学人类学高级研讨班上。我提出这四个字“文化自觉”来标明这个研讨班的目的 , 我想总结一下 , 问一问, 我们在这个研讨会上大家在做什么 ? 这四个字正表达了当前思想界对经济全球化的反应 , 是 世界各地多种文化接触中引起人类心态的迫切要求。人类发展到现在已开始要知道我们各民族的文化 是哪里来的 ? 怎样形成的 ? 它的实质是什么 ? 它将把人类带到哪里去 ? 这个名词确实是我在这个班上作闭幕发言中冒出来的 , 但是思想的来源 , 可以追溯的历史相当长 了 , 我想大家都了解 20 世纪前半叶中国思想的主流一直是围绕着民族认同和文化认同而发展的 , 以 各种方式出现的有关中西文化的长期争论 , 归根结底只是这样一个问题 , 就是在西方文化的强烈冲击 下 , 现代中国人究竟能不能继续保持原有的文化认同 ? 还是必须向西方文化认同 ? 上两代中国的知识 分子一生都被困在有关中西文化的争论之中 , 我们所熟悉的梁漱溟、陈寅恪、钱穆先生都在其中。 我清楚地记得 , 当我在燕京大学上本科时 , 曾选修历史系一位外籍教授开的“中国文艺复兴”这 一课程。他的教法是把清朝末年英法联军闯入圆明园以后到辛亥革命期间 , 他看到的外国作者对中国 人的事情和说法的英文材料让我们阅读 , 以了解这段历史的变化。对这门课我是很用功的, 他指定的 书和文章我都读了 , 而且记录下来。所读的材料 , 历时约 50 年 , 经过四个皇帝 , 进犯的国家从老牌 的英、法、俄开始 , 逐渐增加到 12 国 , 签订的不平等条约就有十多个之多。这段时间里还有太平天 国起义 , 戊戌变法 , 黄花岗起义等一系列重大事件。其中有一件事对我印象很深 , 至今仍然记得。那 就是在太平天国宣布起义并定都南京后 , 有一位曾国藩手下的大将 , 名叫胡林翼 , 当时驻守在今安徽 的马鞍山 , 他在阅兵时 , 有一只外国军舰 , 冲着他沿江而上 , 这位大将竟当场昏厥了过去。以后别人 问他为什么, 他的回答是对付太平天国我们还有把握 , 但对付这些外国军舰就没有办法了。此事生动 的反映了当时清政府上层的态度。他们看到了中国的物质技术远远落后于西方 , 因而惧怕和退缩了。 从而引起了以后丧权辱国的灾难性后果。 这说明在中西文化碰头时 , 他们认输了。这是一个大转折。过去清政府以“天朝上国”自居 , 视 外国使节为“外夷入觐”, 乾隆皇帝认为自己国家物产丰盈 , 并不需要“外夷”的货物 , 和他们贸易