人的依赖, 独立与自由发展 马克思主义发展史观解析.pdfVIP

、: = , , 、、、 , 。 , , 。。 = 一、马克思主义发展史观的基本内涵 关于马克思主义发展史观的基本内涵, 学术界有了诸多概括。如罗荣 称马克思主义 发展史观为/ 一元多线0 的历史发展观。吕世荣概括为/ 一元多样、整体和协调0 的发展观。 ¹ 美国学者威廉姆#肖则称为/ 生产力至上0 或/ 技术决定论0 的发展史观。 本文认为, 以上概 括都从不同视野反映了马克思主义发展史观的基本内容与表面轮廓, 但马克思主义发展史 观的根本与核心应该是人与物的互动、共进与协调, 在物的发展中求人的发展, 最终在物的 高度发达基础上实现人的自由而全面发展。我称之为/ 人物辩证关系的发展史观0。 马克思主义发展史观, 从自然史与人类史相互制约的大视野, 在物质生活的基础上理解 发展问题, 把人类历史看作是由自在自然到人化自然、从简单到复杂、从低级到高级、从旧质 到新质、由人的依赖到人的独立, 最终到人的自由而全面发展的曲折历程。 马克思主义发展史观充分肯定社会分工与物质力量为共产主义社会之前/ 历史发展的 主要因素之一0 , 虽然这是/ 一种统治我们的、不受我们控制的、与我们愿望背道而驰的、并抹 º 煞我们的打算0 的力量。 然而在此基础上, 生产方式和交往方式( 即市民社会) 的发展, 是 理解/ 整个历史发展的基础0 。/ 各种不同的理论产物和意识形式0 , 如宗教、哲学、道德等, 都 ¹ 参阅罗荣 : 5现代化新论6 , 北京大学出版社 1993 年版, 第52 ) 80 页; 吕世荣: 5马克思社会发展理论研究6 , 中国社 会科学出版社, 200 1 年版, 第32 ) 39 页; 威廉姆# 肖: 5马克思的历史理论6 , 阮仁慧等译, 重庆出版社 1989 年版, 第 50 ) 79 、152 ) 17 1 页。 º 马克思、恩格斯: 5德意志意识形态6 , 5马克思恩格斯全集6 第3 卷, 人民出版社 1960 年版, 第37 页。 人的依赖、独立与自由发展: 马克思主义发展史观解读 10 1 ¹ 以此为出发点, 并在这个基础上追溯它的产生的过程。 马克思主义发展史观充分肯定经济发展( 同时肯定分工、资本、市场、竞争、垄断等推进 经济发展的文明性进步性一面) , 肯定生产力发展( 肯定科学技术进步, 肯定机器大工业) , 肯 定物质生活进步( 肯定物质力量) , 在5共产党宣言6 中, 马克思恩格斯强烈批评/ 普遍的禁欲 主义0和/ 粗陋的平均主义0 , 认为那不是真正的社会主义。在5不列颠在印度统治的未来结 果6 中, 马克思充分意识到并肯定现代资本主义最大程度地创造物质财富的历史使命。/ 资 产阶级历史时期负有为新世界创造物质基础的使命: 一方面要造成以全人类互相依赖为基 础的普遍交往, 以及进行这种交换的工具, 另一方面要发展人的生产力, 把物质生产变成对 º 自然力的科学统治。0 恩格斯在5论俄国的社会问题6 中更是强调, 要真正实现现代社会主 义, / 不但需要有能实现这个变革的无产阶级, 而且还需要有使社会生产力发展到能够彻底 消灭阶级差别的资产阶级。0 » 然而, 马克思恩格斯强调发展生产力, 只是为了探寻人的发 展的历史进程, 最终只是为了人的解放, 人的自由, 人的发展。/ 整个历史也无非是人类本性 的不断改变而已0 ¼。马克思看到, / 只有随着生产力的普遍发展, 人们之间的普遍交往才能 ½ 建立起来, 最后狭隘的地域性的个人为世界历史性的真正普遍的个人所代替0 。 现代工业 市场社会能够培育/ 社会的人0 的一切属性, 把他作为具有尽可能丰富的