朝医药与中医药的比较.pdfVIP

2012年 11月 中央民族大学学报 (自然科学版) NOV．，2012 第 21卷 第 4期 JournalofMUC(NaturalSciencesEdition) V01．2l NO．4 朝医药与中医药的比较 刘世杰，魏文静 ，胡书平，刘同祥 (中央民族大学 中国少数 民族传统医学研究院，北京 100081) 摘 要 ： 朝医药学与 中医药学都是 中国传统医药学的组成部分，两者之间既有密切 的联系，也有很大的不 同．本文从医学理论体系、诊疗方法 、用药特点三方面对两者进行 了比较． 关键词 ： 朝医药 ；中医药 ；比较 中图分类号 ：R29 文献标识码 ：A 文章编号 ：1005—8036(2012)04—0056-06 1 医学理论体系 朝医学是以 “天、人 、性 、命整体观”为理论指导 ，以 “四维之 四象”结构为主要形式 ，以辨象论治为主 要内容的一门独特的医药学体系．中医学理论体系是以精气 、阴阳、五行学说为哲学基础 ，以整体观念为 指导思想 ，以脏腑经络的生理病理为理论基础 ，以辨证论治为诊疗特点的学术体系． 1．1 整体观 1．1．1 朝医学的整体观 天、人 、性 、命整体观是阐述人与 自然 、社会之间关系的学说．人生于 自然界 ，并形成 了社会 ，人与 自 然、社会是不可分割的整体 ．《东医寿世保元》强调耳 、鼻、口、目是人认识客观世界的途径和源泉 ，并 通过这种认识过程使天和人，性与命连接成统一的整体．整体观念贯穿于朝医学的生理、病理、病因、诊 法 、辨象、辨证 、养生 、治法 、药物和方剂等方面是朝医学基础理论和临床实践的指导思想 ． 1．1．2 中医学的整体观 中医学认为人是一个有机的整体 ，构成人体的各个组织器官，在结构上相互沟通，在功能上相互协 调、互相为用 ，在病理上互相影响；人体与 自然环境 、社会环境也具有统一性 ，这种人体 自身整体性和人 体与外界环境整体的思想称之为整体观 ．中医学的整体观 同样贯穿于 中医学的各个方面 ，为中医学 的指导思想． 1．2 哲学基础 1．2．1 朝医学的哲学基础 阴阳论是朝医学的哲学依据 ¨．朝医学以 “太极生两仪；太极动而生阳，静而生阴，分阴分阳，两仪 立焉 ；阳变阴合 四像生焉”的哲学理论为指导 ，解释宇宙一切事物 的变化 ，说明人的生理 、病理 ，指导l临 床实践．阴阳是朝医学辨象论治的根本原则． 收稿 日期 ：2012—02—05 作者简介 ：刘世杰 (1988一)，男(汉族)，河南禹州人 ，中央民族大学 中国少数 民族传统医学研究院中国少数 民族传 统医学硕士研究生 ． 通信作者 ：刘同祥 (1968一)，男 (汉族)，河南周 口人，中央民族大学中国少数民族传统医学研究院教授，主要研究方 向：民族药物研发． 万方数据 第4期 刘世杰等 ：朝医药与中医药的比较 1．2．2 中医学的哲学基础 中医学的哲学基础主要有阴阳学说、五行学说 、精气学说． (1)阴阳学说．阴阳学说指出阴阳是对 自然界相互关联的某些事物或现象对立双方的概括 ，阴阳对 立制约、阴阳互根互用、阴阳消长平衡、阴阳可以相互转换 ．中医学运用阴阳学说说明人体的组织结 构 ，解释人体的生理活动和病理变化 ，指导疾病的诊断和防治 ，以及归纳药物的性能． (2)五行学说．五行学说认为 自然界的万事万物可以在不同层面上分为金 、木、水 、火 、土五个方面， 从而构成不同级别的系统结构，五行之间的生克制化维系着系统 内部和系统之间的相对稳定 ．中医 学运用五行学说说明脏腑的生理及相互关系，解释五脏系统疾病 的转变规律 ，指导五脏系统疾病的诊断 及治疗． (3)精气学说．精气学说认为精气是构成天、地和 自然界万物 (包括人体)的基本物质 ．中医学 中 的精泛指人体 内一切有用的液态精华物质 ，既包括禀受与父母 的先天之精 ，又包括后天获得 的水谷之 精．气，主要是指人体内生命力很强 ，无形而运动不息的极细微物质 ，它既