试析赫尔德浪漫主义历史哲学思想.pdfVIP

X = , ,。。 / 0, 。、、、, / 0,。 = 一 约翰#哥特弗里德#赫尔德(Johann Gottfried Herder, 1744- 1803), 是18世纪德国伟大 的思想家和浪漫主义历史学家,德国浪漫主义和民 主义之父。在历史哲学领域,他的功绩 在于开创了浪漫主义历史新观念。他的/ 历史的有机体0 的观点,正是这一观念的集中表现。 作为一个在启蒙运动精神氛围中成长起来的思想家,赫尔德兼有启蒙运动和浪漫主义思想 家的双重身份, 他和康德以及大多数启蒙运动学者一样深受启蒙思想的影响,但凭借自身的 天才,他比同时代学者更敏锐地认识到启蒙运动历史理论的缺陷。在其最著名的著作5关于 人类形成的又一种历史哲学6和5人类历史哲学的观念6 中, 赫尔德集中地清算了启蒙思想家 的理性主义历史观, 提出了与启蒙思想家相对立的历史观点,为那些被启蒙思想家所否定的 历史文明(如中世纪)恢复了名誉, 强调每一种文化都具有不可取代的珍贵价值。 赫尔德认为,历史并非那种可以脱去躯壳,具有世界普遍性的理性的表现, 而是各种文 化个体的对比以及形成为各种特殊共同体的人民的各自无秩序的表演场所。历史并非统一 固定的,而是由时空上相互交替的各个不同民 , 依靠他们各自毫无关联的想象力和激情力 量所诗性地创造出来的产物。因此在人类历史的总体中,每一个时代和每一个民 的文化, 各自都有其无可代替的存在和繁荣的理由。他认为,文化把人类推向合理的社会秩序, 而 / 理性0和/ 历史0 ,双双各自起了独特的作用, 他既看到了人类在创造其文化的历史过程中表 现出来的统一性,又一再强调历史真理的具体性、个体性和特殊性, 从而有力地推动了他所 X 本文系安徽医科大学博士科研经费资助计划项目成果之一。项目编号:xj200711。 试论赫尔德浪漫主义历史哲学思想 25 ¹ 处时代的多元化文化创造倾向, 这使他远远超越了当时启蒙运动理性主义历史学,/ 成为 º 继启蒙运动之后新兴起的浪漫主义思潮及其历史主义原则的创始人之一。0 赫尔德史学思想的浪漫主义, 表现在他把浪漫主义主张/ 变动性0 、/ 生成性0和/ 发展0 的 观念与启蒙运动抽象永恒的理性观念结合起来, 使处于兴衰无常、生灭变化, 永远随时间而 流逝的经验的历史世界与超验的理性结合起来,使理性得以在经验中显现,并能为自身所理 解。因为脱离历史来抽象地谈论理性的发展问题是没有意义的,惟有历史才能充分表现永 恒的理性是如何在时间中表现自己,如何汇入时间之流并在其中日益清晰而完美地显露自 » 己基本的、原始的形式的。 赫尔德认为,/ 与历史相比较, 所有抽象概括都是苍白无力的, 任何一般的、普遍的规范都不能包容历史的丰富性。每一种人生状况都有其特有的价值,历 史的每一个别阶段都有其内在效用和必然性。这些阶段互不分离, 它们仅仅在整体中并由 于整体而存在。但每一阶段又都是同等地不可或缺的。真正的统一性正是在这种彻头彻尾 的差异性中显现,它只有作为过程的统一性, 而不是作为现存事物中的同一, 才是可以想象 的。因此,历史学家的首要任务,是使他的标准符合他的主题,而不是反过来使他的主题符 合统一的、既定的模式。,,历史能够且应该放弃所有的一般性的描述。0 ¼ 赫尔德坚决打破了启蒙运动分析性思维和同一性原理的硬壳, 驱逐了启蒙运动理性主 ½ 义历史观赋予历史的同一性幻觉。 在启蒙思想的土壤上, 实现了思想的超越。这种超越 正体现了蕴涵在德国浪漫主义哲学中的辩证法。与启蒙运动不同, 浪漫主义本身就有机地 包含着对综合的追求。/ 所谓综合癖, 构成了浪漫派世界观的根本