论阿尔都塞历史观的基本思想.pdfVIP

浙江理工大学学报，第30卷，第6期，2013年11月 of Joumal Sci—Tech Zhejiang University Vol-30，No．6，Nov．2013 文章编号：1673—3851《2013)06—0973—06 论阿尔都塞历史观的基本思想 刘天喜，奚继冉 (浙江理工大学马克思主义学院，杭州310018) 摘要：阿尔都塞是西方科学马克思主义的主要代表人物。文章以阿尔都塞的文本为依据，以历史唯物主义为 指导，比较全面地阐释了阿尔都塞的历史观。笔者认为，阿尔都塞以“保卫马克思”、批判一切“经验论”和“目的论”为 理论目标，以结构主义为主要工具，提出和论述了社会的基础是无主体的生产方式，社会是既与的多元的复杂整体， 历史是无主体的过程等思想观点，建立一个与人本主义马克思主义相对立的科学主义的历史观。 关键词：阿尔都塞；历史观；生产方式；无主体 中图分类号：B565．59 文献标志码：A 题”为基础，围绕着“总问题”而建构起来的一整套概 0 引 言 念体系。因而，要把握马克思主义历史观实质，首先 阿尔都塞是西方马克思主义的两大流派之 要认识和弄清什么是马克思主义历史观的基础，即 一——科学马克思主义的主要代表人物。对于阿尔 马克思主义历史观的“总问题”是什么。 都塞的研究，我国的理论界已开展多年，也取得了一 1．1近代历史观以人性为基础 些重要的理论成果。可是在阿尔都塞历史观的研究 阿尔都塞认为，在近代，思想家们虽然具有不同 方面，学术界重视不够，大多研究者也只是从与人道 的观点和思想，也形成了经验论和唯心主义不同的 主义对立的视角界定其社会历史观的理论性质。鉴 理论流派，但是，这些思想和观点都是资产阶级的意 于此，本文从阿尔都塞的文本出发，以历史唯物主义 识形态，这些不同流派的共同特征是以人性为总问 为指导，试图从社会基础、社会结构及社会发展等方 题。阿尔都塞明确指出：“以往的唯心主义哲学(资 面论述阿尔都塞的历史观。 产阶级的哲学)，其全部领域和阐述(认识论、历史 阿尔都塞历史观的形成时期，正是斯大林主义 观、政治经济学、伦理学和美学等等)都建立在人性 的神话被打破、人道主义马克思主义兴盛发展，主导 (或人的本质)这个总问题的基础上。这个总问题在 着马克思主义理论话语的时期。阿尔都塞以“保卫 几个世纪里层级是个不证自明的原则，任何人都想 马克思”为理论目标，以结构主义为主要工具，既反 不到对他提出异议，虽然这个总问题在其内部不断 对人道主义，也反对教条主义，批判一切“经验论”和 有所调整。这个总问题决不是含糊和松散的东西； “目的论”，试图建立一个科学的马克思主义历史观。 相反，它是由精确的概念紧密结合而成的连贯的体 他的理论批判和理论建构，在历史观上主要表现在 系。它包括两个互为补充的假定：a)存在着一种普 以下三个方面。 遍的人的本质．b)这个本质从属于‘孤立的个体’， 而他们是人的真正主体。这两个假定是互为补充和 1 无主体的生产方式：社会基础论 不可分割的。然而，它们的存在和统一却是以经验 在阿尔都塞看来，任何理论都是以某一个“总问 主义和唯心主义的全部世界观为前提的。为了使人 收稿日期：2012—12—28 基金项目：浙