“学衡”与新人文主义.pdfVIP

摘要： 自八十年代以来，对 《学衡》的研究一般都注意到美国“新人文主义”对其 诸学人的影响，并往往将 《学衡》的思想倾向与世界范围内的保守主义思潮相联 系。但值得指出来的是，国内大部分对于“新人文主义”理论的研究基础还建立 在最早的翻译——即吴宓，胡先驌在 《学衡》杂志中对于白璧德的译介之上。也 就是说，白璧德的“新人文主义”被理所当然地假定为其中国阐释者所阐释的理 论。这些阐释的理论都不约而同地将白璧德的思想简化为“理性制约情感”、“文 化整体主义”之类，而缺乏体系全面的思想介绍与研究。所以，对白璧德原著的 体系性重读，以及最大可能限度上的综合性描述是本文第二章所力求解决的问 题。紧接着的问题是：《学衡》诸人是“怎样阐释”白璧德的新人文主义思想的？ 本文第三章将论述吴宓对 “新人文主义”理论的具体 “翻译”过程。即通过译文 与原文的对比，探究细节的“出入”与偏差，并将原文与译文中被理所当然地视 为具“通约性”的对应词语逐步剖析，阐释其意义切换过程以及这种过程所包含 的现实与文化隐喻意义。最后一章将“学衡”的文化理想和其文化保守主义倾向。 本文认为：“学衡”诸人对文化多元主义和非进化论的坚持，对传统文化的维护， 代表了一种将文化和学术独立于社会政治；人文领域独立于科学领域的思想态 度。而他们的理想——以个体的伦理完善来实现社会改革目标——提供了一种政 治理想之外的伦理救国方案，这可以成为对政治改革的道德文化补充，并能缓解 政治行为上过激带来的社会动荡与断裂。 关键词： “新人文主义” “人道主义” “翻译” “文化保守主义” 3 英文摘要： S influence that American scholar Babbit’s“humanitas” Chinese scholars related to this magazine.A the magazine’ on“humanitas” cholars.That’s ’s“humanitas” theory to“reason over emotion” or “cultural totalitarianism”.At the theory .S O will try to describe the general idea of“humanitas” theory in a compa “translate” Babbit’s “humanitas” Wumi’s“translating” in a specific way.Through the comparison of the differentiate the words which were granted as“corresponding” order to elucidate the process of“translating” I T ’ insistence on“culture pluralism” and“anti_evolutionism” different latter. Key words:“new humanitas” theory“humanism” “translation” “ ” 4