心的文学——徐复观与中国文学思想经脉的疏通.pdfVIP

YZ.DOC 内容提要 徐复观乃现代新儒家宗师之一、著名思想史家，而个人资性、学术渊源、时代际会和合 而成一大因缘，文学艺术方面的成就斐然于其整体学术之中。由于现代学科专业之分列，东 面而视，不见西墙，研究哲学、政治、历史者，于徐复观固无暇顾及其文学；而业文学者， 对其学术亦少关心，以为外行。此遗留下的空缺是徐复观及二十世纪文学思想研究亟待补足 的内容。本文即从此处切入，通过开掘、追索、梳理，展示出徐复观在中国文化传统重建志 业中，对于中国文学纲维性论题所作的重新疏解，论析其特点、意义和价值。从研究结果的 总体来说，本文力求透过三个层面：首先是徐复观本人的层面。徐氏生平、思想、学术皆极 为复杂，其文学思想及与其整体学术思想及活动之关系极为重要，徐氏关于文学之研讨至为 丰富，将此一系列重要问题之内容清晰、准确地展示出来，此为基本层面。其二，二十世纪 中国学术思想史的层面。徐氏生于 1903年，卒于 1982年，其生平之八十年，贯穿中国社会 历史诸重大变革，徐复观之学术及文学，如一聚光点，如一电讯系统无数电缆之终端，通过 他，四通八达，可以通向众多学术论题的讨论和解释，诸如徐复观与乾嘉学派；徐复观与胡 适；徐复观与鲁迅；徐复观与桐城文派；徐复观与国共两党；徐复观与台湾乡土化运动等等。 从此层面打开的论域中，更能在比较中映照出徐氏学术之渊源、本来之生态、特有之价值。 其中一些课题，已有学者作了研究，然而本文在留下的空地中做了开垦。第三个层面，乃是 在前一二两个层面的基础上，进入徐复观所着力讨论的问题系统。徐氏之志业，乃会聚于在 中西文化交汇、古今学术变迁之宏阔背景下，重续中国文化之慧命，所讨论的中国文学问题， 乃是经过他的选择，以“关键性”、“纲维性”为准的，这些问题，有些是在长期历史中被误 读、曲解，有的则是自晚清特别是五四新文化运动以来被主流文化所毁坏，积满了旧的灰尘 或新的泡沫。现在，再次进入这些问题的讨论，则不仅仅是场外的了解，而是参与其建设。 所谓经脉之疏通，乃通其郁滞促使其活转，其意义盖在于此。如此，则三个层面中之最后之 层面乃本文之落点；而三个层面实为一体。 本文分五章，主要展开以下论题： 第一章，徐复观之文学因缘。此章并非徐氏生平事迹之普泛介绍，而是追寻其文学成就 之学术思想渊源，以后四章，所论一切问题皆可从此处找到发生的端点。从另一种视角来说， 则是将徐复观放入二十世纪中国学术思想史的背景，以见出其学深厚之根本，繁复之脉络， 宏大之气派；由此亦可反观二十世纪学术思想史一些问题之底蕴。 第一个论题，徐复观最早如何与文学发生机缘，其早年求学的积累与其后来学术成就是 怎样的关联。徐复观业师王季芗，精桐城文，著作有 《古文辞通义》等数十种，然而多亡佚。 他对徐氏之文学思想及精神人格，影响甚巨。本文打开王氏之著作，对王氏影响徐氏之文学 思想者从学理层面予以探究。另一位老师黄季刚，徐氏曾从之攻 《文心雕龙》，然而黄氏之 学，源自章太炎。徐复观问学熊十力以后，思想发生重大转变，批评章黄学派，然而其思想 中已不可排除地植入了多种学术流派的因素。第二个论题，徐复观与二十世纪主流文化的关 联。徐复观深受五四新文化运动的影响，早年曾精读鲁迅、胡适之著作，其思想中强烈的社 会批判精神，殆与此相关。然而，后来他对鲁迅、胡适等五四知识分子的批评，构成其学术 中的重要线索。本文对其中变化的内在逻辑，进行了论析，认为两代 “五四知识分子”之间 是贯通的，徐复观所代表的这一代知识分子比第一代 （胡适、鲁迅等）增加了厚度，就共同 关注的问题讨论来说，后者是前者的深化。第三个论题，徐复观与港台新儒家、学术界、文 学界的关联。徐复观奔走于台湾东海大学与香港新亚书院之间，前后创办 《学原》与 《民主 评论》，对港台新儒家的发展作用甚大。而此一机缘，亦是其个人学术成就之重要保证。他 与台中文化界的融洽，与《华侨日报》长久的情谊，则是其文学创作及文学评论的重要机缘。 他以充实的中国传统文化涵养，吸纳现代西方文化资源，打入现代文艺批评阵中，以鲜活的 思想，浇铸自己的理论，使其对中国文学纲维性问题的重新讨论，显出最为强大的现代解释 力量。第四个论题，徐复观与大陆学术界的关联。晚年之徐氏，颇想对自己一生有一个好的 交待，完成两个夙愿，一是祖国统一，一是中国文化再发生机。1976年以后，两岸三地之 间交流增多，徐氏著述，每与大陆学界有所回应。此种机缘，不但增加了其著述的现实品格， 亦是支持其以衰病之体著述不辍之精神动力。其中一些史实脉络，于此得到一定梳理。