关于生活世界意义构造问题的哲学透析兼论当代哲学的人学取向和生活还原.pdfVIP

( ) 第 46 卷 　第 3 期 河南大学学报 社会科学版 Vol . 46 　No . 3 2006 年 5 月 J ournal of Henan U niver sit y ( Social Science) May . 2006 关于生活世界“意义构造”问题的哲学透析 ———兼论当代哲学的人学取向和生活还原 朱 荣 英 (河南大学 马列德育部 ,河南 开封 47500 1) 摘 　要 : 当代哲学在彰显个体生命意识 、提升人的生存质量的同时 ,又一度造成了政治性失语和存 在的合法化危机 ;而其对 日常生活世界的还原 ,又悄然消解了它关怀终极 、安立生命的人学理想 。现代 西方哲学的生活世界观与马克思科学实践观的理性比照 ,带给我们深刻的人学启迪 :当代哲学只有诉诸 社会变革实践 ,才能将人的生命本质引向人自身 ,刚强生命力量并使之勇敢地担当起自己生活的全部事 实性存在 ,也只有参与实践变革并积极地对时代主题发言 ,才能重构社会生活意义并实现对人的全面提 升 。 关键词 : 当代哲学 ;意义构造 ;生活世界 ;人学取向;生活还原 中图分类号 :B 15 　　　文献标识码 : A 文章编号 : 1000 - 5242 (2006) 03 - 0037 - 05 　　关于生活世界的“意义构造”问题肇始于胡塞尔的 一 意向性理论。在他看来 ,当意向性的概念面对生活世 界时,就发生了由先验理性向感性具体的人过渡的意 在以“物质统一性”为基本范式的传统哲学中, 由 义关照 ,并使先验理性处在一个属人的“意义构造”的 于它将日常生活世界的一部分内容专门抽取出来并加 动态历史过程中;而人的当下生命体验的意义就直接 以形式化和片面化 ,结果把原本属于人的一切鲜活内 来自于先验性的意义投射。对此 ,唯有诉诸神秘的生 容从统一的物质性世界图景中作为主观性因素而排除 命内省才能诠释出生命价值的真谛 。以后的存在主义 出去 ,形成了一幅没有人生存于其中的苍白画卷和一 者以及“社会批判理论”家们 , 曾在许多方面修正、转换 片严重缺乏人生目的、意义和价值的人学空场 ,过分茂 了这一理论 ,但大都接续了他的主导精神 :强调应以人 密的纯粹理性掩埋了人的生活语义 ,并由此导致了当 的情感、意志乃至诗性来限定生活世界的“存在”,把直 代哲学生存与发展的全面危机 。曾几何时,不少哲学 觉、顿悟和生命体验视作把握生活意义的手段 ,主张要 同仁从理性主义立场出发对这场哲学危机进行了有深 以意义的再现、诗意的安顿、人性的张扬来阐释生活世 度的反省 ,认为这场危机不仅仅是哲学的危机更是人 界的意义生成。对生活世界“意义构造”问题的这种理 文精神的总危机 ,换言之 ,哲学的危机也就是人学的危 解 ,虽增加了生活世界的人文旨趣和生存向度 ,却严重 机 ,是人性自身的危机;而且认为 ,既然是由于哲学的 遮蔽了人的交往的社会性和实践性意蕴。马克思正是 传统操作模式及其对形而上学的固恋 ,造成了对人的 看到了这一点,才主张只有通过社会实践变革 ,重构生 日常生活世界的严重遗忘并导致了人与世界统一体的 活世界的社会基础 ,才能实现真正的生活还原和重大 破裂和人文理性基础的瓦解 ,因而哲学要摆脱危机 ,就 的意义构造 。在我国当代生活哲学研究中,恰恰由于 必须重新回到它早已失落的生活世界 ,与之保持一种 偏离了马克思科学实践观而硬将之拉上西方式