身体叙事一种存在主义的文学创作症候.pdfVIP

“身体叙事”：一种存在主义的文学创作症候 杨经建 内容提要　“ ” 。 身体叙事 是 20 世纪晚期中国文学的一种创作现象 在存在主义视域中对 。 “ ” 其重新审度不失为一种新的阐述思路 以 身体 话语为标志的非理性主义是西方现代 ， ； 哲学转向的标志 这种转向更多的是由存在主义完成的 而中国传统文化中所推崇的体 “ ” “ ”， “ ” 用不二的 身体 也即现象学式物我合一的 身体 这种 身体 言说因此与存在主义 ，“ ” 、 （ ） 有内在的意义关联 身体叙事 正是在中 西话语资源中获得存在主义性质的哲学 美学 和文学的价值意义。 一 者们可以运用文字这种最靠不住的工具来突破世俗的表达， 进入那种深层的、理性难以直接把握的混沌世界，在那种 “身体叙事”是20世纪晚期中国文学的一种创作倾向。 地方将感觉的作用发挥到极限，使之重新上升到新的理性。 准确地说，80 年代中期的“先锋小说”就出现了这一创作 整个过程真是如履薄冰又十分神秘。” 迹象，比如莫言和残雪。莫言的小说一贯张扬原始生命力， 无疑，成气候的身体叙事出现在20世纪末的“新生代” 而这种原始生命力的载体就是没有被现代文明规约的身体。 小说中。朱文在《什么是垃圾什么是爱》中写道：“所有身 《红高粱家族》、《透明的红萝卜》也包括 90 年代的《丰乳 体上的问题，也就是生活的问题。”“肉身是活着的唯一证据” 肥臀》等作品调动一切感官、感觉并采用一种高调、无节 （刁斗《身体》），每一个人都毫无例外地“居住在自己的身 制的叙事强化人的身体能量和生命本能。《红高粱家族》中 体里”（韩东：《〈他们〉，人和事》）。而林白、陈染等的“私 正是“我爷爷”们的“身体”之“叙事”才表现出一种原始、 人化”写作则体现了对身体更为彻底认同，《私人生活》里 野性的生命狂欢的意义。由此观之，莫言小说中的那些“感 的倪拗拗则索性声称“只有我的身体本身是我的语言”。由 官”的爆炸、“血”的奔放和“性”的本能就不啻为巴赫金 于女性作家对于身体具有特殊的敏感，所以“私人化”写 所谓民间文化狂欢——物质 / 身体的狂欢：“在拉伯雷的 作对身体感觉与身体描写带有强烈的唯美色彩；另一方面， 作品中，生活的物质—肉体因素，如身体本身、饮食、排泄、 她们对于身体的书写脱离了“民族”、“国家”、“阶级”、“意 性生活的形象占了绝对压倒的地位，而且，这些形象还以 识形态”、“启蒙理性”等宏大叙事与公共话语，转而关注、 极度夸大的、夸张的方式出现，有人称拉伯雷是描绘‘肉体’ 表现女性私人经验。诚如林白言：“对我来说，个人化记忆 和‘肚子’的最伟大的诗人” 。要言之，莫言的小说以 建立在经验与个人记忆的基础上，通过个人化的写作，将 生命的狂放来对抗种性的退化，并由此构建了独特的身体 那些曾经被集体叙事视为禁忌的个人性经历从受到压抑的 诗学——用“身体”的能量去开辟生命存在的路径。如果说， 记忆中解放出来，我看到它们来回飞翔，它们的身影在民族、 莫言的小