神圣的职责与使命抢救和保护中国民间文化遗产的再思索.pdfVIP

文化造成威胁 、蔑视和冲击的一种文化 。但它必须 非华人的那种美国人后裔 。那种自卑是由于我们文 是一种充满自尊 、自爱、自信的文化 ,是一种以能说 化的自卑带来的。我们民族的自尊应该建立到文化 中国话为荣 、以能写中国字为荣 、以熟知中国民间艺 的自尊里去 。 术为荣的文化 。 我们政府的领导人 、文化部门的领导人 ,一定要 现在 ,香港 、北京地区正在进行大规模的、全方 站在更高的、国家与民族命运的角度来做文化建设 位的中国民间文艺普及工作 ,而且是从幼儿园开始 这一工作 ,而不是为了一点钱 ,不是为了一点政绩 。 做起 ,从小学开始做起 。目前 ,北京高等教育出版社 参考文献 : 也正在策划编纂中国民间文学的、民俗的、艺术的教 材进入小学 、中学 、大学 。如果有一天外国人像考托 [1 ] 张士儒 把握前进方向 ,推进文化建设 [J ] 宣传工作 , 福一样考我们中国传统的、优秀的民间艺术来中国 2000 , ( 17) 学习、工作 ,我们这个民族就有救了。现在 ,我们有 [2 ] 乌格里兹维奇 艺术与宗教 [ M ] 北京 : 三联书店 , 1987 些人恨不得忘掉汉语 ,甚至恨不得明天就成为 日本 [ 责任编辑 :刘剑涛] 人 ,明天就拿到美国的绿卡 ,成为一个非中国人的、 神圣的职责与使命 ———抢救和保护中国民间文化遗产的再思索 高 有 鹏 (河南大学 文学院 ,河南 开封 475001) ( ) 中图分类号 : G122 　　　文献标识码 : A 文章编号 : 1000 - 5242 2003 03 - 0013 - 03 　　民间 ,是一个充满灵性 、广阔而伟大的世界 ,它 种绝对的尴尬 ———我们有什么资格去同他人进行平 常常在人文文化面临枯竭的危难时刻成为拯救人文 等的对话 ? 历史上 ,抱着金饭碗求乞的文化现象并 的洞天福地 ,因而 ,我们的祖先总结出这样一种文化 不少见 。同时 ,如何对待我们的民间文化 ,也直接涉 规律 ———礼失则求诸野 。礼即人文 ,是一种特殊的 及到我们在 目前条件下的文化自尊与安全问题 。 文化 ,而且 ,它仅仅是文化的一个组成部分 ;文化是 有许多学者都谈到了抢救和保护的迫切性问 一个整体 ,它原本并无雅与俗之分 ,只是由于一部分 题 ,政府和相关部门也做出了实实在在的努力 ,而我 掌握了文明话语发布与运行权利的人 目光狭隘 ,才 以为有两方面应该更具体 、更深入 、更细致地去做 。 有了这般鄙夷与献媚的文化态度 , 即时尚的新概念 其一 ,是技术保证的理论资源 ;其二 ,主要是浩如烟 ———价值立场体系确立的偏颇 。今天 ,我们固守了 海的民间文化的档案处理 。 几千年的农耕文明生活方式就要结束了 ,新的工业 无疑 ,这次浩浩荡荡的民间文化抢救和保护运 文明以高技术的发展渗透进我们生活的各个方面 , 动 ,应当是现代民间文艺学的发展 良机 。抢救和保 于是 ,那些古老的民间文化作为珍贵的文化财富就 护作为一种文化实践 ,应该得到现代民间文化的理 要大面积地消逝