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宁夏回族民歌认知隐喻探究 ◎干丽丽 (宁夏大学外国语学院，宁夏 银川 750021) 隐喻作为一种认知现象，是人类思维和语言表达 概括为以具体事物喻抽象概念，动植物隐喻人体 ，以 中必不可少的一部分。同时，隐喻也是一个民族语言文 及源于文学作品、民间传说的隐喻。 化的体现，是语言中与文化联系最紧密的部分…。而民 (一)以具体事物喻抽象概念 歌是人类文化中最宝贵的一个组成部分，它源于人民的 隐喻概念一般建立在 日常生活经验 的基础之 生活，反映人民的生活，也广泛而深入地影响着人民的 上。人类通常会将经验、思想、情感等抽象性概念视 生活。宁夏回族民歌内容丰富，题材广泛，语言特点鲜 为具体、熟悉、常见的事物。因此，隐喻的始源域是一 明，在民歌中具有一定的代表性。本文以《中国民间歌曲 个较为具体的概念 ，而 目标域则是一个抽象的概念。 集成 ·宁夏卷》为语料，探讨和研究其中回族民歌的认知 1．“青菜熬成个牛血了，茶n-i-)L熬成个纸了，哥和 隐喻现象，使我们能更深入、全面地了解回族文化。 尕妹妹分开了，刀割了连心的肉了。” — — 《渴死了耍凉水喝》 一 、 语料简介 这首是形容回族青年爱情的民歌 ，描绘了一对 史料中关于宁夏音乐文化的记载很多，但是关 情人难舍难分的心情，但它没有直接叙述这种情景， 而是以青菜熬成牛血和茶叶儿熬成纸作为始源域 。 于回族音乐文化的记载凤毛麟角，而 《中国民间歌曲 用来隐喻一对情人生死相许 、难别难分的心情。 “青 集成 ·宁夏卷》中收集了回族民歌362首。这些民歌 菜”、“牛血”和 “茶叶儿”都是宁夏回族人民所熟悉的 均是在回族地区采录的、长期在回族中传唱的民歌， 其内容反映了回族的宗教信仰和风俗习惯并已被回 事物 ，借用回族人民日常生活的饮食作为始源域去 族群众认可。笔者通过整理发现 ，《中国民间歌曲集 理解 目标域中青年男女的爱情，引起人们的某种思 成 ·宁夏卷》的回族民歌中共有89处明显的隐喻用 绪，隐喻运用自然，使事物显得更为形象具体 、语言 法，其中特点比较鲜明的有46处。 表达也具有一定的地域特色。 2．“羊肚子毛巾包冰糖，姑舅阿哥好心肠。” 二、宁夏回族民歌的语言特点 吆骡子》 宁夏风大沙多，过去一些回族农民经常会将羊 宁夏回族民歌的题材广泛 ，内容丰富、语言高 肚子手巾系在头上。刮风的时候 ，用来遮风防土。之 亢 、幽默生动 、清新朴实。究其源流来说回族民歌既 所以叫 “白羊肚子手巾”，是因为毛巾上凸出的绒线 受到伊斯兰传统音调的影响，又受到邻近的汉族和 与羊肚子有几分相似。天热流汗的时候，羊肚子手巾 其他少数民族的影响 ，特别是 “山花儿”和 “牛姥姥 可以当做一顶帽