欧阳修理性人格及其对现代人格建构的启示.pdfVIP

第44卷第 1期 南昌大学学报 (人文社会科学版) VoI．44No．1 2013年 1月 JOURNALOFNANCHANGUNIVERSITY Jan．2013 欧阳修理性人格及其对现代 人格建构的启示 范 卫 平 (甘肃民族师范学院汉语系，甘肃 合作 747000) 摘 要：欧阳修开领 了有宋一代的士风、学风和文风，为当世及后代确立了一种新型的 “人格范式”，这一人格 范式影响和培育了有宋一代的士人人格 ，对宋代文化的影响巨深。作为学者型的文学家、政治家，欧阳修的政治活 动、文学创作和学术研究活动造就了他完备的理性人格，使其人格结构具有他人所不具备的历史理性、批判理性和 实证理性的人格要素。研究和总结欧阳修的理性人格，不仅可以深化我们对欧阳修人格 范式的理解，而且对于现 代人格建构具有重要的启示意义。 关键词：欧阳修 ；人格；理性人格 中图分类号：B244．99；K827 文献标识码 ：A 文章编号：1006—0448(2013)01—0023—06 健全的人格，须 以理性为基础 。理性人格是道 (佚)、《三朝圣政录》(10卷，佚)等著作。这些研究 德人格和审美人格的基石。但是，在我国传统文化 和著述，使欧阳修形成了清醒的历史意识、宏阔的历 语境中，人格属于伦理道德的范畴，有道德即有人 史眼光和强烈的批判思想。 格，缺德者没有人格，将人格等同于道德。因之，古 欧阳修的历史理性，首先表现在他的历史研究 今论者多言及欧阳修道德人格，而对其理性人格论 和著述 中。他能够以清醒的历史意识和宏阔的历史 述甚少。其实，欧阳修是宋代最早的学者型政治家、 眼光观照历史，尊重历史事实，做到秉笔直书，“不 文学家，他博学淹贯，精通多门，在政治学、文学、经 没其实”。如，自后唐以来，学者多以为梁篡逆建 学、史学 、金石学、目录学、谱谍学等方面都卓有成 国，并非正统，不应立于 “本纪”之中。欧阳修则认 就。他的政治活动、文学创作和学术研究活动成就 为：“彼有梁之土地，臣梁之吏民，立梁之宗庙社稷， 了他完备的理性人格，使其人格结构具有他人所不 而能杀生赏罚以制命于梁人，则是梁之君矣，安得日 具备的历史理性、批判理性和实证理性的人格要素。 伪哉?”[]或‘《问》脚 他坚持在 《新五代史》中立了 《梁 研究和总结欧阳修的理性人格，不仅可以深化我们 本纪》，并强调 自己是依循 “《春秋》之法”而著史： 对欧阳修人格范式及其宋代文化的理解 ，而且对于 “呜呼，天下之恶梁久矣 !自后唐以来，皆以为伪 现代人格建构具有重要的启示意义。 也。至予论次五代，独不伪梁，而议者或讥予大失 《春秋》之旨，以谓：梁‘负大恶，当加诛绝，而反进 一 欧阳修理性人格之历史理性 之，是奖篡也，非 《春秋》之志也。’予应之日：是‘ 《春 欧阳修人格结构中的历史理性，得益于他的历 秋》之志尔。鲁桓公弑隐公而 自立者，宣公弑子赤 史研究和著述 。欧阳修史学造诣之深，世所公知。 而 自立者，郑厉公逐世子忽而 自立者，卫公孙剽逐其 在二十四史 中，一人而拥有两部著作权—— 《新五 君衍而 自立者，圣人于 《春秋》，皆不绝其为君。此 代史》和 《新唐书》，古今无二。另外，他还编修过 予所以不伪梁者，用 《春秋》之法也。” 2_ ¨他认 《十国志》(卷数不详，佚)、《宋志》、《帝王世系图》 为，“春秋书法”的根本精神就在于 “求情质实”、