当代文化语境中的黄河口民间文化遗存——以东营区“盐垛斗虎”为例.pdfVIP

2013年 6月 中国石油大学胜利学院学报 Jun．2013 第 27卷 第 2期 JournalofShengliCollegeChinaUniversityofPetroleum VO1．27 No．2 doi：10．3969／J．issn．1673-5935．2013．02．021 当代文化语境中的黄河 口民间文化遗存 以东营区 “盐垛斗虎’’为例 李志强 (中国石油大学胜利学院科研处，山东 东营 257000) [摘 要] “盐垛斗虎”又名 “打老虎”，起源于黄河尾闾的东营区龙居镇盐垛村，距今已有100多年的历 史。其借用老虎的抓、扑、咬、剪、冲、跃、拍等动作编排 出一整套斗虎舞蹈动作，属民间舞蹈范畴。 “盐垛斗虎”具有 极强的黄河 口地域特色和齐鲁文化 “尚武精神”的深深烙印，体现着黄河 口文化的再生性、移民性、民俗性。“盐垛 斗虎”作为东营民间文化的个案反映出黄河 口地区的非物质文化遗产的生存现状，其保护情形不容乐观。 [关键词] 黄河口民间文化}盐垛斗虎；文化遗存；非物质文化遗产 [中图分类号]J722．21 [文献标识码]A [文章编号]1673—5935(2013)02—0065—05 一 种有历史和艺术价值的民间文化 ，往往就是 清光绪十一年 (1886年)，东营龙居一带遭遇旱 一 个社会和一段历史 的真实缩影 。位于黄河尾闾的 灾 ，庄稼颗粒元收，盐垛村大部分村 民外 出寻找生 山东省东营市东营区龙居镇盐垛村至今仍保留的一 机 ，村民张凌云年轻 尚武 ，有深厚的武术功底 ，人仗 种已有百年历史的民间传统艺术—— “盐垛斗虎” 义，有四五个村民跟着他搭伙到外地逃荒要饭 。在 (俗称 “打老虎”)，就是这种具有文化标本意义的文 这一年的大年初一，他们讨饭来到一个村庄，看到有 化遗存。笔者通过深入地 田野调查，发现这一古老 “玩老虎”的，感到非常稀奇，便跟着 “玩老虎”的串了 的民俗作为活态的文化传承于民间，有约定俗成的 好几趟街 ，看到 “老虎”每到一户人家门口表演时，这 套路和内在规律 ，折射 出黄河 口移 民的坚韧性格和 家便鞭炮迎接 ，表演完毕还给赏钱和粮食 。张凌云 聪明才智 ，尤其在当前 “非物质文化遗产保护”被纳入 想，如果学会这 门手艺 比上 门讨饭强 ，于是他找到 国家政治场域中的主流话语叙事语境的大背景下，它 “玩老虎”的艺人并表达 了自己拜师学艺的想法 ，这 对于黄河 口民间文化的表达和传承，具有特殊的意义 些 “玩老虎”的艺人看他们是外乡人 ，又是要饭的，没 和价值 。 有搭理他们 。张凌云并没有灰心，从年初一到正月 十六天天跟着 “玩老虎”的，一边要饭一边在一旁偷 一 、 历史渊源 学动作，经过半个多月的时间，张凌云也能够像模像 东营地区的非物质文化 自古存在于广大民众的 样地模仿一些动作 了，他便和一块出来要饭的几个 现实生活中，同时也随社会生活的进程而演进发展 ， 同乡商量 ：咱们不如也 “玩老虎”，这个 比上 门要饭 并且黄河 口地区独特的 自然地理环境对民间文化的 好 ，大家伙意见也很统一。说干就干 ，没有钱买道 形成有着至关重要的影响。对 “盐垛斗虎”的起源及 具 ，他们就和泥做胎，做成虎头的样子 ，晒干后，在上 历史 ，笔者走访了东营市东营区龙居文化站 ，通过跟 面用草纸和 “棍子”(一种面糊糊)一层一层糊 了一个 当事人