《论语》“忠”“恕”本义考.pdfVIP

年第 期 第 卷 清华大学学报 哲学社会科学版.. 《论语》“忠”“恕 本义考 毕宝魁 摘 要:正确解释“忠”、“恕”二宇对于准确理解把握孔子思想以及《论语》非常重要。“忠”指把心放正中, 不偏不倚,并以此对待人和事;“恕”指如同自己之心,用自己之心情去体会他人之心情。 关键词:《论语》; 忠; 恕 作者简介:毕宝魁,辽宁大学文学院教授 沈阳 义也非常明确。因此,准确理解这两个字的本义, 孔子是中国文化的奠基人,《论语》影响中国 十分重要。《论语》论及此二字还有多处,都是从 文化甚巨,对外影响也正在扩大,重新深入研究孑 子思想是当今中国学术界一大课题。本文拟对 本义引申出去的。 《论语》中非常关键的两个字“忠”和“恕”的本义 首先看“忠”的本义 进行考索,以正确理解孔子的思想。 许慎《说文解字》:“忠,敬也,从心,中声。”认 《论语》中此二字出现的几个关键地方如下: 为“忠”是形声字,心是形旁,中是声旁,这是对忠 .曾子日:“吾日三省吾身:为人谋而不忠 字进行解释的根源。心为形旁没有问题,“忠”是 乎 与朋友交而不信乎 传不习乎” 《学而》 心理活动也没有问题。但将“中”解释为声旁则 这里讲到“忠”,一般都不加注释,因为不容易有 没有道理,将“忠”解释为“敬”也不准确。“恭” 歧义。刘宝楠《论语正文》注日:“《周语》,忠者, 更接近“敬”的意思。“敬”侧重外在仪表,“忠” 文之实也。杨惊《苟子 ?礼论》注:‘忠,诚也。诚 侧重内心感情,“敬”不等于“忠”。这样解释本身 实义同,诚心以为人谋谓之忠,故臣之事君,有诚 就有问题,而且意义比较笼统宽泛。《辞海》将 心事之,亦谓之忠。” “忠”归到“中”部,虽然不对,但也不是绝对没有 .定公问:“君使臣,臣事君,如之何 ”孔子 道理。因为从会意字角度看,“忠”确实也有“中” 对日:“君使臣以礼,臣事君以忠。” 《八佾》 但 的含义,但其主要字符是“心”而不是“中”。段玉 对于“忠”都不加注解。 裁在《说文解字段注》中说:“忠,敬也。‘敬者,肃 .子贡问日:“有一言而可以终身行之者 也,未有尽心而不敬者。此与慎训谨同义。”’基 乎 ”子日:“其恕乎 己所不欲,勿施于人。” 《卫 本是对于许慎解释的阐发,而用“肃”来解释 灵公》这里讲到“恕”,而后面的“已所不欲,勿施 “敬”,更能体现外在仪表的意思,印证笔者上面 于人”可以说就是孔子对于“恕”字的具体阐释。 的分析。“忠”和“敬”是人内心的两种状态,并不 其他人基本从孔子这句话阐发,未见单注“恕”字 等同,故不能相互注释。最明显的例证同样出于 之本义者。 《论语》,季康子问:“使民敬、忠以劝,如之何”子 .子日:“参乎 吾道一以贯之。”曾子日: 日:“临之以庄,则敬;孝慈,则忠;举善而教不能, “唯。”子出。门人问日:“何谓也”曾子日:“夫子 则劝。” 《为政篇》 这句话中,“敬”、“忠”、“劝” 之道,忠恕而已矣。” 《里仁》 这里“忠恕”两字 是并列的,各是一种思想行为。敬是尊敬、敬重, 并提,是并列结构复合词。两个字有明确分工,含 忠是忠于、忠诚,劝是勤奋、努力,从孔子的回答可?