“诛杀”之“诛”释义辨.pdfVIP

《出师表》的两处 “感激”都是 “有所感受而情 十分谦恭 。但那只是已为人臣之后、写作表文时 绪激动”之意。《汉语大词典》和 《辞源》对 “感激” 的当然姿态 ．与未 出茅庐之时两人没有显著差别 的解释实质一致 ．但处理略有不 同。它对本义的 的实际地位并无关联 。 表述仅是 “感奋激发 ”，比较而言，稍欠 明晰；又 因此 ．文末 “臣不胜受恩感激 ”这一句可以译 把 “衷心感谢”作为引申义单列 ，举例是 ： 为： 《宋书 ·范晔传》：“又有王 国寺法静尼亦出入 我承受不 了对 受恩 的至深感念 ；(从而激发 义康家内．皆感激 旧恩 ，规相拯拔。” 出… … 、 按照该词典 的编辑成例 ．这一例旬应是它确 所谓受恩．自然应该是指刘备临终托孤 ，诸 认的最早书证 。与传主范晔(398—445)和 《宋书》 葛亮 因此位高权重 。但此时恩重 的实质却是任 编著者沈约(441—513)相比，诸葛亮 (181—234)要 重 ：总揽军政 ，带领蜀国完成 “复汉还都 ”大业 ， 早生两百多年。也就是说，《出师表》成文时代 ， 实现先帝遗愿 。 “感激 ”还没有这一引申义。实际上，《宋书》的这 注释 ： 处 “感激 ”．仍然带有 明显的本义成分 。当是两个 ① 《语文》九年级上册 ，人 民教育出版社2003 义项的过渡状态 利用电子文献对现存典籍进行 年版 ，204—207页 。 穷尽调查 ，可 以证实这一结论 ：我们发现 ，魏晋 ②该处译文引 自《名家精译古文观止》，中华 以前文 中的 “感激 ”全部是本义 。③ 书局1993年版 ，279—280页。 “由是感激 ”这段话是说 ：作者 出身布衣 ，生 ③ 电子文献 《汉籍全文检索系统》，陕西师范 逢乱世 ．本只愿 “苟全性命 ”．蛰居 民间，了此一 大学袁林等编 制，2002年。限于篇幅，本 文不举详 生 ；刘备三顾草庐 ，咨以世事 ；两人隆中对话 ，自 尽书证 己因此心动 ．被激出新 的想法 ，希 图建功立业 ， “遂许先帝 以驱驰”。出山从军 。这里 ，奔走军旅 的 “驱驰 ”与苟全性命 的 “躬耕 ”．两种生活方式 迥然不 同。这一段话 ，作者从文字上是单纯叙述 “洙杀’’之 “洙’’释义辨 人生态度 、人生道路巨大改变 的原因和过程 ．没 有直接抒情成分 江苏常州戚墅堰实验 中学 宋桂奇 刘备 (161—223)本一介平 民．靠托名帝 胄奔 走天下 ，结交江湖 ，闯荡多年而成就寥寥 ，一直 没有 自己的稳固地盘 。此时 (207年 )为刘表驻守 近读两文 ，均关乎 《鸿 门宴》末句 “立诛杀曹 小镇新野 ，领兵不过三千，名位不彰。刘表 自身 无伤”之 “诛”： 难保．注定不成气候 ：刘备寄人篱下又频遭猜 一 是李鸿川、居子 良 《透过语言表象感悟深 忌。年届五旬 ，来 日无多，几乎是穷途末路 。诸葛 层意义》。该文所呈现 的 “为什么是 诛‘杀 ’而不 亮贤名在外 ，年轻有为 ，前程无量 。刘备再三来 是 杀‘…这一 “教学片断”中，教师开 门见 山道 ： 访 ，意在请教贤能、指点迷津 ，当然更希望召对 “同学们 ……通过对 人‘物语言和行动 的描写 ’也 方至麾下为己所用 。来时身无长物相赠 ．更无许 是刻画人物形象的一个重要手段。《鸿门宴》一章 愿封官之能。于礼于遇 ，均不构成 “以上眷下”的 就把这种手段运用得淋漓尽致 ．我们今天只借助 恩顾 。表文 中 “遂许驱驰 ”，“许”，许可 、应允 ，显 一 个字 ，来体会体会司马迁是怎样通过对 人‘物 见卧龙