殊功早入河渠志 遗宅仍规水竹居——李仪祉治水思想浅谈.pdfVIP

水文化 《河南水利与南水北调》2o13年 第 13朝 殊功早人河渠志 遗宅仍规水竹居 李仪祉治水思想浅谈 口胡 峰 口胡晓静(驻马店市板桥水库管理局) 口潘华元(灵宝市水利局) 李仪祉先生是陕西省蒲城县人 ，生于清光绪八年(1882 深火热之中。李先生同许多爱国的志士仁人一样，忧心国事，倡 年)，民国二十七年(1938年)病逝，享年56岁。他是我国近代著 导救亡，不遗余力。但在具体的革命实践中，他看到了水对国家 名的水利科学家，是引进先进科学技术治理江河 、兴修水利的 民族兴衰存亡的重要作用，他开始意识到治水即是治国、救国， 开路人。他终生以治水为志，求郑白之愿 ，效大禹之业 ，凿泾引 “因其为民生所系，国脉所维也”。于是，他抱着振兴水利，以求国 渭，治黄导淮，足迹遍布祖国江河湖海，为我国近代水利事业奉 家富强之志，出国学习、研究西方先进的水利科学技术，并把 自 献了毕生的心血，也用 自己的一言一行在中国近现代水利史上 己的青春和全部的心血都毫不保留地倾注到我国的水利事业当 树起了一座高耸人云的丰碑。他的治水思想至今仍然闪耀着科 中。 学的光芒 ，并对促进水利现代化建设，加快从传统水利向现代 民以食为天，江淮熟，天下安。粮食、农业 自古就是中国社会 水利、可持续发展水利转变 ，以及实现水资源的可持续利用 、保 经济生活的一个中心问题 ，纵观我国历朝历代大的社会动荡与 障经济社会的可持续发展，具有十分重要的现实意义和深远的 变革大多与之相关。李仪祉深知农业的重要性，更懂得水利才是 历史影响。现浅析如下： 农业的命脉。他认为 “以水兴农，以水兴工，以水利交通。则即水 治水思想一：治水即治国，执政者要从兴邦强国富民的高度重 一 端可以富民，可以富国”。他指出：“水利为兴利除患事业”“水 视水利工作 利实为利农要图”。他曾这样谆谆教导他的学生：“学水利可以给 水是人类文明赖以生存和发展的基础 ，古人有这样一句话 我国90％以上的贫苦农民办事。修渠灌田，可以使农业增产，农 “治国先治水 ，有土才有邦”，所 以，治水是人类社会永恒的主 民免受旱灾之苦。”将“来学成到民间，改良农作物，指导农民复 题。在中国历史上，治国与治水始终紧密相关。管子有言：“善为 兴农业 ，挽救我们岌岌可危的国家，这么大的责任都要放在诸位 国者，必先除水旱之害。”正因为治水的重要性 ，中国的传统社 的肩膀上，是多么大的使命 !”他是这样说的，也是这样做的，他 会又被称为 “治水社会”，治水对中国传统社会政治结构的塑造 在任陕西省水利局局长期间，便着手规划了 “关中八惠”这一宏 产生了深远的影响。大禹治水这个历史事件可以说是中国社会 伟工程，为八百里秦川修了泾惠、渭惠等8条渠道 ，为陕西省农 发展的第一个分水岭，一个重要的转折点。在大禹治水之前，虽 业的发展做出了巨大贡献。直到今天，那8条灌溉渠仍在发挥着 然已有农业并有一定发展 ，但生产水平低下，粮食还不能满足 效用。 社会需求。人类社会一直处在没有阶级的原始社会状态。大禹 由此可以看出，“爱国为民”、“治水兴农，济民利物”是李仪 治水后 ，为农业大发展提供了基础，农业发展后又带动了畜牧 祉先生最基本的水利思想 ，这也是他为之奋斗终身的原动力。这 业、手工业的发展，社会财富极大的丰富起来。于是财富分配出 与我们党的宗旨、当下的水利工作思路不谋而合 !只是我们又将 现了不公平 ，导致了阶级分化和国家的形成。所以，从某个角度 它发展提升到了一个前所未有的新高度。 说，中华民族五千年的文明发展史，其实就是一部与洪涝旱灾 “水是生命之源、生产之要、生态之基。”中央一号文件明确 相斗争的治水史。无论是过去现在还是将来，治水都是执政者 指出，水利是现代农业建设不可或缺的首要条件，是经济社会发 绕不过去的一项重要工作。 展不可替代的基础支撑，是生态环境改善不可分割的保障系统。 李仪祉先生所处的时代，是鸦片战争以后中国沦人了半殖 正如水利部部长陈雷所说 ，这是第一次在我们党的重要文件中 民地半封建社会 ，国家