戊戌至辛亥时期湖湘文化的变迁和湖南教育近代化的新发展.pdfVIP

第34卷 第7期 湖南科技学院学报 Vb1．34No．7 2013年 7月 JournalofHunanUniversityofScienceandEn Ju1．20l3 戊戌至辛亥时期湖湘文化的变迁 和湖南教育近代化的新发展 曹 蓉 (湖南师范大学 历史文化学院，湖南 长沙 410012) 摘 要：随着近代以来我国同西方文化的不断冲突与融合，传统的湖湘文化也呈现出前所未有的大变迁，历史赋予了其 新的时代内涵，在湖湘文化 “经世致用”思想的影响下，戊戌至辛亥时期湖南教育近代化进程稳步向前推进，培养了众多的 新型人才，从而也为湖南社会向近代化转型奠定了坚实的基础。 关键词：湖湘文化；湖南；教育近代化 中图分类号：G40—09 文献标识码：A 文章编号：1673—2219(2013)07—0063—03 l9世纪末 20世纪初，深处内忧外患的中国爆发了戊戌 清末时期内忧外患的社会现状，使得在湖湘经世学风陶 变法运动和辛亥革命 ，轰轰烈烈的革命运动大大加速了中国 冶下的湖湘精英开始面对现实，寻求御侮图强之道。由于较 的近代化进程，也使得思想文化和教育等诸多领域发生了重 早地在与洋人交往的过程中目睹了洋人的船坚利炮，越来越 大改变，而传统的湖湘文化在经历与西方文化文化不断的 多的人认识到西方的先进并非仅只是表现在 “器物”层面上 碰撞与磨合之后，呈现出前所未有的大变迁，同时也深深影 的坚船利炮，更重要的是机器背后复杂的科学知识和技术。 响着湖南教育的发展，使得近代湖南最先对传统教育进行反 在西学东渐的碰撞中，众多标榜 “经世致用”的湖湘人士， 思，并率先开始了新的教育探索，大大加快了湖南地区教育 成长为会通中西匡时济世的人物。早在嘉道年间，以陶澎、 近代化的步伐。 魏源、贺长龄等人为代表的士人群体就提出了 “通经学古以 致诸用”，“师夷长技以制夷”的主张，其价值观念也从法古 一 戊戌至辛亥时期湖湘文化的变迁 到通今，从重农抑商到本末并重，发生了重大变化。咸丰同 湖湘文化是一个包含着多种要素的整体结构，它的主要 治年间，曾国藩、左宗棠等人强调 “立志”和 “以天下为己 内涵包括：忠君爱国，忧国忧民的爱国情怀；关心现实，经 任”，力图以所学实现其治国平天下的目的，并且开始逐步 世致用的务实学风；传道求仁，力行践履的道德原则 ；图变 引进西学。主流士大夫对西学态度的转变 ，成为近代湖南士 求新，敢为天下先的改革精神；博采众长，兼容并蓄的开明 风民气的转折点，并成为一种潮流，湖南人开始用理性的眼 风格；重教兴学，磨血育人的民风传统。其中，正是因为重 光看待中国以外的世界。 视提倡经世致用，才使得 “理学不流于空疏，民族主义或爱 1894年的甲午中日之战是中国近代社会的转折点。战 国主义不流于空谈”。因此，经世致用思想成为贯穿于湘学 争的惨败与战后 马关条约 的签订，给中国社会带来了深 传统的主线和湖湘文化最富个性色彩与进步意义的特征。进 重的灾难和巨大的冲击，国人从 “天朝上国”迷梦中进一步 入近代之后，在同西方文化的不断冲突、融合中，湖湘子弟 跌入冰冷的现实深渊，举国上下震惊与悲愤之余，如何从亡 历来皆以 “经世致用” 自励，注重 “经世之学”，这就使得 国灭种的险恶前景中解脱出来，已成为朝野上下一切有识之 湖湘文化 “经世致用”的实学思想成为中国引进西学、实现 士所共虑的迫切课题。自康有为组织 “公车上书”开始，中 近代化变迁的理