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花木兰形象内涵的女性主义解读 一张晓倩 (商洛学院，陕西 商洛 726000) [摘 要] 文化传播过程填补文学想象空间，在不同意识形态背景下r斌予花木兰形象以丰富内涵。僭越男权文化 性别秩序并取得成功的原型故事被不断丰富和改写，显示出文化产品制作者的诉求。豫剧 《花木兰》 中，她 以 “雄性化”方式要求与男性平等；迪斯尼动画片Mulan中，她保持女性特赁，追寻 自我，以个人奋斗取得成功； 马楚成导演的 《花木兰》中，她寄托于爱情来体认 自我。在当代文化传播语境下，女性须识别嵌入原型故事的新 元素。 [关键词] 花木兰；形象内涵；性别秩 芋『 花木兰形象在中国家喻户晓，她女扮男装 、代父从军、 下文将结合当代 电影作品具体分析花木兰形象内涵。 战场杀敌、辞官不受、载誉归家的故事情节呈现 “孝” 二、豫剧 《花木兰》的男女平等要求 “忠” “勇”和 “淡泊名利”的思想。她对男杈文化秩序的 僭越在文化传承中撑着这些道德大伞被 “从权”对待，毕 在当代文化传播讲境下，花木兰形象对于全体女性的 竟最终她 “脱我战时袍，着我 日『时裳”… ，回归了秩序为 引导性意义不断被发扬光大，被赋予时代感极强的内涵。 女性设定的身份与位置。然而，这个故事 巾女性僭越男权 1956年， 刘闰权导演拍摄了豫剧影片 《花木兰》，这是 文化秩序并取得事业成功的情节，给不同时代 同同家的 我国电影公司同仃化之后，南政府出资拍摄的影片，为国 人们提供了无穷的想象空问。 家提倡的性别平等政策提供了生动的注解。豫剧 巾的花木 有一个经典唱段 ： “刘大哥讲话理太偏 ，谁说女子不如 一 、 文化传播过程中文学想象空间的填补 男。男子打仗到边关，女子纺织在家闻，白天去种地，晚 北朝时期的乐府民歌 《木兰诗》给后人塑造了花木 上来纺棉，不分昼夜辛 把活干，将士们才能有着吃和穿。 形象的原型。诗歌开篇描写无心织布的木 心rrl所思所 你要是不相信啊就往那身上看，咱们的鞋和袜，还有衣和 想，“阿爷无大儿 ，木兰无长兄，愿为 市鞍马，从此替爷 衫，千针万线叮都是她们连啊。有许多女英雄也把功劳建， 征 。”_1]391接着写前往战场的木兰对父母 的思念 诗歌没有 为罔杀敌代代 英贤，这女子们哪一点不如儿男 !”这些唱 具体描写战场上的木兰怎样掩藏 自己的女子身份怎样取得 词是 “男女都一样” “妇女能顶半边天”的时代声音 的同 了赫赫战功，而重点捕写了木兰 “不用尚书郎”载誉归家 步播放，有着鲜明的意识形态色彩。当时的中国女性在国 时父母姊弟的欣喜和她恢复女子装扮后的情形。全诗突 家民族危 时期和男性共同战斗，最终于 1949年建立国家 了木兰的女子身份，以及她女扮男装所取得的成功。故事 新政权后获取与男性平等的地位。 “男女平等”在当时不仅 的这些重要元素在文化传播的过程中得到了保持，而禽蓄 是一个响亮的口号，也是女性进入社会生活的法宝。男人 凝练的文学作品造就的文学想象空间在一代一代渎者阅读 能做的事女人也能做，女性以男性为比照标准，走出 “家” 和再创作的过程 中，被不 同文化传播媒介所演绎 ，在丰富 的范 参与礼会生活。 细节和情节变形的同时传 达 ¨{一定的社会意义和 义化 花木兰依然 比照男性标准 ，化装成男性进人社会 ，并 意义。 以男性身份为女性代言，指m女性之于国家、社会的重要 例如，明末清初的剧作家徐渭编写杂剧 《雌木兰替父 性，具体说明了妇女如何顶起了 “半边天”，肯定了女性的 从军》，添加 了富有明清时代特色的 “小 放