闽北古民居及家族教育内涵考查论述.pdfVIP

《东南学术]}2013年第6期 闽北古民居及家族教育内涵考述 胥文玲 摘要：闽北有许多历史文化积淀深厚的千年古镇，其中的古民居建筑充分体现 “天人合一”、“以和为贵” 的和谐思想及 “忠勇孝义”的道德伦理教育思想。家塾、书房以及 “蒙童入学礼俗”的教育习俗都使得闽北古 民居承载了诸多教育功用。古民居以传统吉祥图案，为子弟大力营造科举仕宦的文化氛围寄寓家族美好祈 望，同时，很好地保存 了家族教育的历史传承元素，体现 了闽北崇文重教的优良传统，有重要的历史文化意义。 关键词：闽北；古民居 ；建筑；家族；教育 中图分类号：G529 文献标识码 ：A 文章编号：1008—1569(20l3)06—0285—06 自宋代 以来 ，特别是明清年代，闽北很好地保存了家族教育的历史传承元素，从闽北古民 居建筑可见一斑。这些古民居主要集中在闽北十个千年历史文化古镇，如武夷山的下梅村、兴 田镇和五夫镇，延平的峡阳镇、元坑镇和南山镇，邵武和平镇，光泽崇仁乡，建阳的麻沙镇和浦 城水北镇等。古民居建筑风貌古朴、典雅，文化气息浓郁，尤其门楼、窗格、斗拱、雀替、柱础等 精美装饰十分讲究，堪称东方艺术的综合体现。它们的存在是闽北家族教育成就的最好例证。 一 、 闽北古民居的文化解读与教育内涵 闽北有崇文重教的优 良传统 ，人们深谙 “兴门第不如兴学第，振书声而后振家声”的道理， 如五夫镇紫阳楼的 “忠孝持家远，诗书处世长”、李氏大夫第的 “天下第一等人忠臣孝子，世间 只两样事耕田读书”，“几百年人家无非积善，第一等好事只是读书”等楹联；建阳麻沙镇蔡氏 宗祠墙上的 “文章华国，诗礼传家”、峡阳应氏祠堂墙上的 “诗书传家、忠勇报国”等家训；朱熹 “四个之本”的治家格言——读书起家之本、循理保家之本、和顺齐家之本、勤俭治家之本，都 充分体现闽北家族具有 “崇儒重教”思想。为此，闽北历史上涌现出邵武和平古镇李氏、廖 氏 和黄氏、下梅村邹氏、峡阳张氏、应氏等诸多名门望族。闽北家族先辈们极力劝导、激励子弟向 学，通过古民居建筑布局设计或精美的 “三雕”装饰，不仅构筑了撼人心魄的美奂绝伦的 “物态 文化层 ” ，而且极力为家族子弟营造科举仕宦的文化氛围，以此激发他们 “早步蟾宫，高攀仙 桂 ”的进仕之心。 基金项 目：教育部人文社会科学研究规划基金项 目“家族教育的历史传承—— 以闽北地 区为例”(项 目编号： 13YJA880089)。 作者简介：胥文玲，教育学博士，福建幼儿师范高等专科学校人文科学系副教授。 《东南学术；)2Ol3年第6期 (一)闽北地区特有的文化元素 闽北是闽学的摇篮和发源地，拥有深厚而特有的文化元素。著名哲学家杨时、游酢，传二 程之学于闽，“程门立雪”至今脍炙人 口。集理学之大成的朱熹，是我国继孔子之后最有影响 的思想家、教育家，其儒学思想文化 “朱子理学”被钦定为官方的正统思想，其影响深入中国社 会生活的各个方面，闽北地区显得尤为突出。闽北古民居中存有大量朱熹墨迹，如邵武大埠岗 谢宅的 “文明气象”、松溪县城关九曲巷叶氏大夫第的 “静神养气”、建阳市书坊村楠木厅陈宅 民居的 “鸢飞月窟地，鱼跃海中天”等砖雕装饰。 (二)闽北古民居空间布局特点 1．体现 “天人合一”思想 中国古代哲学中的 “天人合一”的思想，在建筑上体现为人与 自然之间的互利互生、和谐 共处。张岱年指出：“在中国传统哲学中占主导地位的思维方式，以重和谐、重整体、重直觉、 重关系、重实用为特色。”闽北古民居建筑群落的布局，强调与 自然环境的融合，如武夷山下 梅村、浦城观前村，既有山区村寨的古朴，又具江南水乡的柔美，古民居山环水绕，溪流沿着宅 院的外墙潺潺流过，整个古村落巧妙地运用小桥、亭阁、寺庙、宅院等建筑和流水 自然连为一体 的空间布局，极富诗情画意。又如邵武和平古镇 “廖 氏大夫第”南侧的课子楼至今仍有一株古 柏穿屋而出，建筑与 自然的和谐之美在此得到了充分印证。廖氏家族先辈深受中国传统文化 思想浸润，在建造房屋时极为讲究顺应 自然，物尽其用，保留古树。其尊重环境，顺应环境中各 种关系，追求建筑与 自然交融，心理与 自然共鸣，不仅蕴含着 “渊源共生，和谐共融”的美好寓 意，也是一种典型的