不以规矩不能成方圆——探析孟子的标准化思想及其对后世的影响.pdfVIP

不以规矩 不能成方圆 作指南 第1部分 ：标准化和相关活动的通用词 艺术领域；适用于文化教育领域 ；同样适用于 日 汇 》中对标准的定义是 ：为 了在一定范围内获得 常生活 和整个 国家 的社会治理等政 治经济领 最佳秩序，经协商一致制定并 由公认机构批准， 域。标准适用于社会的生产、生活、建设和管理 共 同使用的和重复使用的一种规范性文件。因 的方方面面。 此，孟子所说的 “规矩、六律 、仁政”实际上就是 大家公认的规则、规范，就是标准。规矩就是工 不以规矩，不能成方圆 匠使用的标准，六律就是乐师使用的标准 ，仁政 孟子首先说在手工工艺、工程建筑领域离 就是执政者执政的标准。没有规矩，工匠就不能 不开标准和标准化。 “离娄之明、公输子之巧，不 制作出方的圆的物件，没有六律 ，乐师就不能校 以规矩 ，不能成方 圆”。在手工工艺 、工程建筑 正好五音，不实施仁政，执政者就不能治理好 国 领域 ，能工巧匠们几乎每天都要使用规矩作为 家 。由此可见标准的重要 。 标准来制作、检查工件，使之达到要求。鲁班等 为了进一步说明标准的重要性，孟子特别从 能工巧匠及其后人，建造了多少楼台亭 阁，如万 标准事关社会治理和 国家存亡的极端重要性来 里长城一样雄伟，如故宫天安门一样辉煌。正是 阐述。孟子说 上‘无道揆也，下无法守也，朝不信 他们一直沿用能成方圆的规矩，直到如今，才有 道，工不信度，君子犯义，小人犯刑，国之所存者 今天四处的高楼大厦 ，八方的人文景观 。相反， 幸也。故 日城郭不完，兵 甲不多，非国之灾也；田 如果离开 了规矩 ，就不可能达到这种效果 。 野不辟 ，货财不聚，非 国之害也 。上无礼，下无 学，贼民兴，丧无 日矣”。孟子的这段论述实际是 不以六律，不能正五音 说，如果在上的执政者缺失道德规范，在下的庶 接着孟子说在音乐艺术领域也离不开标准 民百姓没有法规制度可 以遵守，朝廷不相信道德 和标准化 。 “师 旷之聪 ，不 以六律 ，不能正 五 礼仪，工匠不相信标准尺度，官吏触犯义理，百 音”。即使是具有极好审音力的音乐家师旷，他 姓触犯刑律 。如此发展下去，国家还能生存那实 也要使用六律，根据六律来校正好五音。实际上 在是太侥幸了。所 以说 ，城墙不坚固，武器不充 在音乐艺术领域，宫廷乐师和民间艺人每天在演 足，这不是国家的灾难；田野没开辟 ，物资不富 奏前会用六律来校准乐器的五音，才能演奏出许 裕 ，这不是国家的祸害；如果在上位的人没有礼 许多多动听的乐曲，或如清泉潺潺、鹂莺和鸣一 义，在下位的人学无榜样，违法乱纪的人越来越 样悦耳动听，或如江河飞泻、万马奔腾一样雄伟 多，国家的灭亡也就快了。总之一句话 ，要做好 壮丽 。正是他们使用六律来校正五音，才有史诗 任何一件事情 ，都要遵循一定的规矩 、规则和程 般的音乐。没有六律这一标准 ，就不能调整好五 序 ，否则就无法成功 。缺失标准 ，就不会有社会 音，就 不能演奏 出和谐动听的音乐。试想想，如 的和谐、发展与进步。这就是我国古代伟大的思 果不使用六律来校正好乐器的音律，艺人各弹各 想家、理论家孟子对标准作用的重要性的论述， 的调，各唱各的歌，能演奏出欢乐明快或豪情奔 是孟子标准化思想的核心内容。 放 的乐章吗? 孟子论标准化应用的广泛性 不以仁政，不能平治天下 然后 ，孟子特别认为在 国家的治理上更加 孟子的标准化思想认为，标准适用范围相 离不开标准和标准化。 “尧舜之道 ，不以仁政， 当广泛 。它不仅适合于手工工艺 、工程 建筑领 不能平治天下”。孟子生活在春秋战国时期 ，诸 域 ；也适用于宫廷和民间的音乐诗词歌赋等文化 侯割据，政局混乱，如何平治天下是他最关心的 60 H标o准r视izo窗n 问题。所以，孟子对标准化思想的应用 自然更多 心和仁爱的名声，但老百姓却受不到他的恩泽， 的集中在如何治理国家上。《孟子 ·离娄》上的核 不能成为后世效法 的楷模，这是因为他没有实 心就是 “不以仁政，不能平治天下”。仁政伺也， 施前代圣王的仁政的缘故。所以说，只有善德不