马克思物质变换思想与生态伦理重构.pdf

【生态伦理】 马克思物质变换思想与生态伦理重构 曹孟勤 (摘要] 在人类 中心主义和非人类 中心主义对人与 自然关系所做的道德谋划失败 以后 ，马克思关于劳动首 先是人与 自然之间的物质变换 的思想，既为重新确认生态伦理学存在 的合法性提供 了正当理 由，也为生态伦理 以善恶为核心 向道德权利 以义务为核心的转向奠定 了基础 。从马克思的物质变换思想 出发 ，生态伦理何 以为善 的根据不再是人 的利益 ，也不再是 自然本身的权利和 内在价值 ，而是人与 自然之间的物质变换 ，正是这种物质变 换决定了人类拥有向自然界提取 自己所需物质资料 以养育 自身的道德权利，也规定了人类必须承担反馈 自身的 能量 以养育 自然环境 的道德义务 。 [关键词] 马克思 物质 变换 生 态伦理 [中图分类号]B058 [文献标识码]A (文章编号]1007-1539(2009)06—0098—05 一 、 马克思物质变换概念的内涵 在物质变换概念这一点上追随摩莱 肖特，总是把它 马克思在 《资本论 》中指出：“劳动首先是人和 作为永恒的 自然必然性来谈 ，在某种程度上把它提 自然之间的过程，是人以自身 的活动来 引起 、调整 高到本体论 的地位。”[2](踮摩莱 肖特使用物质变换 和控制人和 自然之间的物质变换的过程。”r1马克 概念主要是用来表达生物之间的相互联系、相互依 思在这里指认 ，劳动 的本质是人与 自然之间的物质 存的生命循环。 日本的农学家椎 明重名不 同意施 变换 ，这种物质变换是 由人 自身的活动所 引起 ，并 米特的观点 ，认为马克思的 “物质变换”的概念不是 且受人 自身的活动的调节和控制。虽然马克思对 来源于摩莱 肖特 ，而是来 自德国化学家和农学家李 劳动概念还有过其他定义，但是当马克思把劳动规 比希 。美国的生态学马克思主义学者福斯特也认 定为 “首先”是人与 自然之间的过程时，意味着物质 为，马克思的 “物质变换”概念来源于李 比希 ，并且 变换作为劳动的内涵具有优先性 ，处于基础或根本 认为马克思在 “写作 《资本论 》时深受李比希分析的 的地位。尽管在人类历史上人们对劳动给出了各 影响”，而 “施米特关于摩莱 肖特直接影响马克思的 种不 同的定义 ，但马克思对劳动的见识则是最为深 推论在逻辑上和证据上都缺少现实的基础，，L。福 刻且与众不同的。对马克思的 自然观有着深人研 斯特还认为，马克思对人和 自然之间物质变换关系 究的施米特认为，马克思将劳动规定为人与 自然之 的许多讨论 ，都可 以看作是建立在早期马克思试图 间的物质变换 。“就给人和 自然的关系引进了全新 更加直接地从哲学上解释人和 自然之间的相互依 的理解 ”_l2J。 赖关系的基础上 ，马克思后来使用物质变换概念使 关于马克思使用 “物质变换”概念 的含义是什 他对这种基本关系给予 了更加完整科学 的表述 。 么，施密特在 《马克思的 自然概念 》中指 出，马克思 李 比希使用物质变换概念则更多的是从生态系统 使用的 “物质变换”概念来源于摩莱 肖特 ，因为摩莱 这一维度指认 自然界是一个有机整体 ，在 自然界中 肖特在 《生命的循环》一书中已经使用 了 “物质变 植物从土壤和大气 中吸收的营养素被动物所摄取 ， 换”这一概念 ，而且摩莱 肖特 的 自然科学 的唯物主 然后经过动植物的腐烂分解最后 回归土壤和大气， 义在德 国广为蔓延 ，产生 了很大的影响，因此马克 所有物质都参与这样一个物质循环。 思肯定熟悉摩莱 肖特物质变换 的概念。施米特表 无论马克思的物质变换概念是来源于摩莱