“家西番”传统婚俗文化及其变迁.pdfVIP

第25卷 第3期 西藏大学学报(社会科学版) VoI_25No．3 2010年 9月 JOURNALOFTIBETUNIVERSITY SeD．2010 “家西番’’传统婚俗文化及其变迁 芦兰花① 余粮才⑦ (①陕西师范大学文学院 陕西西安 710062 ②西北民族大学民族学与社会学学院 甘肃兰州 730030) 摘要：家‘‘西番”传统婚俗文化随着当代社会生活的变迁正在发生变化，改革开放以来，特别是进入 21 世纪以后，家‘‘西番”的通婚范围、择偶标准以及结婚程序和仪式等都发生了很大变化。“家西番”传统婚俗 文化的变迁与全球化背景下的社会发展以及 “家西番”所处的地域环境和民族的融合有关。 关键词：家西番；婚俗文化；变迁 中图分类号：K892．22 文献标识码：A 文章编号：1005—5738(2010)03—143-05 “家西番”是对生活在青海东部地区的湟源、湟 成了一种既不同于牧区藏族，也不同与当地汉族及 中、大通、平安和民和等县，主要从事农业生产，讲 其他民族的民俗文化 。 汉语、生活习俗受汉族影响较大的藏族群众的称 改革开放 以来，随着社会经济的发展，青海各 呼。在以上县市的史志中，只有湟源县对 家‘西番 ” 族人民越来越多地受到外部世界的影响，原有的生 有所记载。湟源县位于青海东部农业区西端的日月 活方式、思想观念、民俗活动、传统文化正在发生或 山麓，湟水上游。湟源县最早的县志 丹《噶尔厅志》 大或小的变化。特别是进入 21世纪以后，这种变化 卷六 “人类”中记载：“南乡 (包括 日月藏族乡、和平 越来越快，“家西番”的宗教信仰、衣食住行等生活 乡等)一带克素尔、兔尔干各庄，有西番住屋耕 田 习惯也发生了前所未有的变化。其婚恋礼俗，从择 者，名日东科寺佃户，与汉民杂居，间有读书者，土 偶订亲、迎娶到婚后习俗都发生着变迁，呈现出传 人称为 家‘西番 ’，即熟番也。”[¨湟《源风土调查录》 统与现代交织、藏汉文化融合的多姿多彩的风貌， 在 “种族 ”一栏 中记载 ：“五族杂处，大部分均系汉 具有鲜明的民族与地域特征。本文以青海省湟源县 族，城关杂居回族，东南乡多番族，其习俗多陈汉风 为例，探讨 家‘西番”婚俗及婚礼仪式的变化，并试 正在同化时期，土人称为 “家西番 。”[2湟《源县志》： 图分析变迁的原因及趋势。 “藏族，宋元时称 吐‘蕃 ’，驻牧湟源 ，明末，渐次开 垦，牧而兼耕，清代多为东科寺佃户，称 家西番～。[3j 一 、 “家西番，，耍昏俗仪式的变化 在与当地的汉、回、蒙等族的交往过程中，“家西番” 逐渐学会了汉族先进的农耕文化，生产方式转变为 (一)通婚范围与择偶标准 以农业为主，兼营牧业，生活习惯也发生了变化，形 清顺治初，四世东科尔嘉木羊嘉措，向固始汗 收稿 日期：2010-03-22 基金项 目：2008年度国家社科基金项目“湟水河流域方言与地域文化研究”阶段性成果，项 目号：08CYY009． 第一作者简介：芦兰花 (1974-)，女，藏族，青海湟源人，陕西师范大学文学院博士研究生，甘肃天水师范学院讲师，主要研究 方向为方言与地域文化。 — — 143 —— 芦兰花，余粮才：“家西番”传统婚俗文化及其变迁 建议在河湟地带，划出土地，修建寺院，弘扬佛法， 品，如果认为不合适，则将礼物退回。 固始汗答应了他的请求。在顺治二年 (1646)将青海 提亲之事大功告成后，双方父母便会商定择吉 东南德木卡尔地区 (今湟源)赐给嘉木羊嘉措，并以 目举行 “自愿”的订婚礼。这是举行婚礼之前的一次 金印卷为凭。据清人许公武著 青《海纪略》记载，“东 较为隆重的仪式。男方家由媒人带着4至6人到女 科寺 占有的土地，当在一万三干公顷(含非耕地)。 方家，女方家也邀请至亲，摆上宴席，进行庆贺。过 而典租寺院土地赖 以为生者，当