试析荀子“化性起伪”说蕴涵的道德与政治的矛盾.pdfVIP

2011 年 23 No. 23 2011 第 期 前 沿 301 Forward Position Sum No. 301 总第 期 “ ” 试 化 析荀子 性起伪 说 蕴涵的道德与政治的矛盾 都兰军 ( ， 610074) 西南财经大学 马克思主义学院 四川成都 ［ ］ ， “ ” ， 摘 要 在荀子看来 化性起伪 产生了人与人之间道德善恶程度的差异 这种差异就是儒家所倡导的贵族等级礼 。 ， ， ， 制的道德基础 因而从政治上看 贵族等级礼制的本质就是对恶的克制 是善者对恶者的统治 政治与道德是相统一 。 ， ， ， ， 的 但是 由于荀子用政治原则规范道德范畴 忽视了道德的独立性 因而从道德的角度看 荀子的政治原则并不能真 ， 。 ， “ ” 正实现善者对恶者的统治 其理想政治制度也不能实现最理想的道德境界 因此 荀子的 化性起伪 说存在着政治 与道德的逻辑矛盾。 ［ ］ ;“ ” ; 关键词 荀子 化性起伪 说 道德与政治 ［ ］ B222. 6 ［ ］ A ［ ］ 1009 － 8267 (2011)23 － 0089 － 03 中图分类号 文献标识码 文章编号 ， : “ ， ， 儒家是追求政治与道德统一的 作为先秦最后 说 故圣人化性而起伪 伪起于性而生礼义 礼 … ， 。 一个儒学大师的荀子也非常重视对这一问题的探 义生而制法度 …。人之性恶明矣 其善者伪也 ” 。 (《 · 》) “ ， 讨 荀子是以性恶论为前提来展开其政治学说和道 荀子 性恶 古者圣王以人之性恶 以为偏 ， 。 ， ， ， ， 德理论 来进行其理论建构的 但奇怪的是 荀子 险而不正 悖乱而不治 是以为之起礼义 制法 ， 、 ， ， 的人性论 以及建立于其上的礼学 政治学说和道 度 以矫饰人之情性而正之 以扰化人之情性而导 ， 、 ， 、 。 德理论 都分别深深地 以不同的方式影响了后世 之也 使皆出于治 合于道者也” (《 ·