从文化碰撞、文化认同到文化杂糅——华裔美国文学中的文化身份重构.pdfVIP

Journa《齐lo齐fQ哈i尔qih大ar学U学n报ive》rs(i哲ty学(P社hi会科So学c版Sc)i) 2010年11月 November20l0 从文化碰 撞 、文化认 同到文化杂糅 — — 华裔美国文学中的文化身份重构 薛 丽 (齐齐哈尔大学 外国语学院，黑龙江 齐齐哈尔 161006) [关键词]文化身份；华裔美国文学；文化碰撞；文化认同；文化杂糅 [摘 要] “文化身份”是华裔美国文学永恒的主题。从雷庭招和赵健秀到汤亭亭和谭恩美，再到任碧莲和伍 慧明，华裔美国文学作家都对文化身份问题给以了不同的解答，华裔美国文学诉求经历了从文化碰撞、认同到 杂糅 的发展历程。 [中图分类号]I712．65 [文献标识码]A [文章编号]1008—2638(2010)06一O112—02 2O世纪6O年代末 70年代初期席卷美国的民权运动是 的基石”。 这部小说以纽约唐人街为背景，真实地再现 了 种族主义与反种族主义、坚持单一文化和倡导多元文化冲突 中西文化的碰撞，华人传统观念的解体。尽管作者预见性的 的结果，也是唤醒种族以及族群文化 自我意识觉醒的契机， 揭示了华人传统观念的解体，但他本人从不怀疑中国传统的 在这样的背景下，华裔美国文学开始登上文学舞台就密切关 价值观。作品中的华人在屈辱的现实中比中国人更重视中 注华人移民的身份危机问题。在美的 “华裔无法适用美国主 华传统，更维护中华传统，他们从不怀疑 自己的民族身份、文 流话语形成华人 自身的独特意识，也无法依赖中国传统文化 化身份。赵健秀在他人生观世界观形成发展的重要阶段受 树立 自己的身份，因而华裔被边缘化、被歧视，这种地位使得 到美国黑人民权运动的影响，因此他的作品不可避免的充满 他们格外重视个人乃至群体的认同。由此文化身份就成为 了战斗精神。赵健秀在他的 《鸡屋华人》(TheChiekencoop 华裔作家作品创作的首要问题。”被反复拆说。… Chinaman)、《龙年》(TheYearoftheDragon)、唐老亚(Donald 文化身份(culturalidentity)，主要诉诸文学和文化研究 Duk)《甘加丁之路》(GungaDinHighway)等作品中极力维护 中的民族本质特征和带有民族印记的文化本质特征。在两 中华传统，钟情于中国的神话及英雄传统，并 “以此为武器 ， 种有着直接的关系，如东西方文化的相互交流和相互渗透的 反击美国主流社会对 华裔 ，特别是对华裔男性的歪曲认 跨文化语境下，具有某个民族文化背景的人在另一民族的土 识。”-3赵健秀继雷庭招之后，用 自己的声音、自己的方式传 壤中，人们通常把文化身份看作是某一特定的文化所特有 达了他对华裔民族身份危机的认识。长期以来，在美国主流 的、同时也是某一具体的民族与生俱来的一系列特征。但另 文化的主导下，没有英雄、没有正面的华人形象，赵健秀采取 一 方面，文化身份又具有一种结构主义的特征 ，因为在那里， 了反抗性的写作，建构华裔美国人的英雄传统。为了批判模 某一特定的文化被看作一系列彼此相互关联的特征，体现了 范少数族裔形象及其背后的文化认同模式，赵健秀不仅把矛 具有主观能动性的个人所寻求的 “认 同”之深层涵义。显 头指向了造成历史不公的美国主流社会 ，而且把矛头对准了 然 ，不管将其视为特征或建构 ，都说明文化身份问题现时代 那些接受、臣服此价值观的华裔作家，如汤亭亭。 越来越无法回避 ，也因此成为华裔美国文学的永恒诉求。 1965年，美国颁布了新移民法，从而促使华人社区出现 在华裔美 国文学发展 的早 期阶段，以雷庭招 (Louis