从《告子·上》谈孟子的性善论.pdfVIP

2010年 11月 陇东学院学报 Nov，20l0 第21卷 第6期 JournalofLongdongUniversity Vo1．2l No．6 从 《告子 ·上》谈孟子的性善论 杨 长 安 (陇东学院政治理论教学部，甘肃 庆阳745000) 摘 要 ：孟子继承儒家创始人孔子 “性相近 ，习相远 ”的思想 ，在儒家学派 中第一个提 出了系统的人性 论——性善说 ，并以此作为政治等其他学说的理论基础。孟子的性善说是从与告子的辩论开始 的，本文拟 从 《告子 ·上》中以窥孟子性善说之一斑。 关键词 ：《告子 -上》；孟子 ；性善论 中图分类号 ：B222．5 文献标识码 ：A 文章编号 ：1674—1730(2010)06~011-03 收稿 日期 ：2010-04-0l 作者简介：杨长安 (1975一 )，男，甘肃宁县人，讲师，硕士，主要从事中国哲学及思想政治教学与研究。 态或趋 势 ，善 的 内容 就 是 仁 、义 、礼 、智 的现 实 体 一 、孟子思想中的性与善 现 。孟 子认为仁 、义 、丰L、智 “四端 ”^生而 且l有『 ，所 对 “性 ”字 的概 念 早 已有 之 。至 春 秋 时代 ，大 以言人 陛本善 。 L~q-以下几种 解 释 ：作 欲 望 解 ；作 本 性本 质 解 ；作 二、孟子性善论的基本观点 生字解 等 。在 此 问题一七，告 子认 为 “生 之谓 f，￡，食 色 生也 ”，认为 人生来 就 有 的饮 食 、男 女 等生 理 欲 (一 )人性善 乃是一种应 然 的趋 向 ，而非 实存 望才 是 人 ￡的本 质 。对 此 ，孟 子 以 “然 犬 之 眭犹 的必 然 牛 之 ．性 ，牛之 性 犹 人 之 性 ”来 诘 问告 子 。孟 子 虽 在 先秦 时代 ，对 人 性 善 恶 的论 述 不 拘 于 孟 、 然在这 没有 明确提 出何 谓性 ，但 显 然是 不赞 成 告 告 二家 。周人世 硕认 为 忙￡有 善有 恶 ：“周 人世 硕 ， 子 “食 色一性也 ”的说 法 的 ，认 为 如果 这样 贝U人 兽 无 以为人 ￡有善 有恶 。举人 之一￡善 ，养 而致之 贝U善 异 。由此 可窥得 孟 子 讲 人 性 是要 从 人 与 动 物 的 长 ；性 恶 ，养 而 致 之 则 恶 长 。”(《论 衡 ·本 性 》王 区别处 来说 ，也 就 是 要从 他所 说 的 “人 之 异 于 禽 充 )道家 则 主 张 人性 素 朴 ：“常德 不 离 ，复 归 于 婴 兽者几 希 ”的 “几希 ”处 言 之 。这 “几 希 ”是 什 么 儿 ；常德 乃 足 ，复 归 于朴 。”(《老 子》)而 法 家 则 主 呢? “恻 隐之 心 ，人 皆有 之 ；羞 恶 之 一L-，人 皆有 之 ； ；长人 陛逐禾U论 ：“夫月 之 E￡，见乖U莫 育邑勿就 ，见 害 恭 敬 之 心 ，人 皆有 之 ；是 非 之 心 ，人 皆有 之 。”这 四 莫 台色勿避 。”(《管 子 ·禁 藏 》)与上 述 三：种 观 点不 就是 明个 “几 希 ”，无 此 四 贝U }人 。 “无 惯Ⅱ隐 同 ，孟子与之展 开辩论 的告子认为人 无恶 ： 之 E-，非 人 也 ；无 羞 恶 之 心 ，非 人 也 ；无 辞 让 之 一L-， “性 尤湍水也 ，决诸 东方 则东流 ，决诸 西 方则西 流 。 非人也 ；无 是 非 之 E-，非 人 也 。”(《公 孙 丑 上》)这 人 I生之无分善 与不善 ，犹水之不分东西 也 ”。 才是孟子讲 的 ￡。 由此 看 出 ，孟 子不 是从 人 生所 孟 子 在 人 胜 问题 —E—与—E述 几 家 的相 同