从《社会契约论》看卢梭的法律观.pdfVIP

2010年第3期 前 沿 No．32010 总第257期 Forwardposition Sum No．257 从 《社会契约论》看卢梭的法律观 张维新 (湖南文理学院法学院 湖南常德 415000；华东政法大学 上海 200063) [摘 要]本文共分三个部分。第一部分是此书的由来。卢梭在 “社会契约”问题上与霍布斯、洛克有不 同的观点。第二部分阐述了有关 自然权利、社会契约、法律等问题，卢梭认为，法律的 目的是保障人的 自由， 法律的前提是因社会契约而成的理性共同体，法律的核心主题是政治法。第三部分对卢梭的法律思想作简要的 评述 ，卢梭的法律观具有强烈的人民性、主题多样性，卢梭的法律观体现了正义论的法律价值观。 [关键词] 自然权利 社会契约 法律观 [中图分类号]D90．05 [文献标识码]A [文章编号]1009--8267 [2010]3—0039—03 一 、 《杜会契约论》的创作动机及其中国译本 况着 眼，能不 能某种合法 的而又确切 的政权规 (一) 《社会契约论》 的创作动机 则”… ，使国家的最高政治权力建立在合法的基础 契约概念的神圣根基可以追溯到 《圣经》，契约 之上。 “要寻找出一种结合的形式，使它能以全部共 在 《圣经》中作为宗教概念出现 的，是一种神圣契 同的力量来卫护和保障每个结合着的人身和财富，并 约。作为世俗的源头，可以追溯到古希腊 ，古希腊的 且由于这一结合而使每一个与全体相联合的个人又只 智者伊壁鸠鲁有一种把 “法”解释为 “契约”的倾 不过是在服从 自己本人 ，并且仍然像 以往一样地 自 向，柏拉图、亚里士多德将契约的论述与正义联系在 由。这就是社会契约所要解决的根本问题。”(023) 一 起。“社会契约”这个概念 ，在 1762年卢梭的 《社 (二) 《社会契约论》在中国的译本 (据不完全 会契约论》问世之前的两个世纪就已经存在。 “社会 统计) 契约”有时候也叫做 “社会公约”，早在 16世纪的思 据笔者在中国人民大学图书馆、中国政法大学图 想家中就有人提 出过。在中世 纪的欧洲，流行 的是 书馆、武汉大学图书馆、上海图书馆、华东政法大学 “君权神授”说。英 国的霍布斯、荷兰的格劳秀斯和 图书馆、兰州大学图书馆、新疆大学图书馆、杭州大 德国的普芬道夫力图使王权摆脱教会的控制 ，认为政 学图书馆、宁波理工大学图书馆、湘潭大学图书馆、 治权力不同于教会权力 ，政治权力的唯一意志在于人 湖南省图书馆等各地调查 ，查找到一些有关于卢梭 的意志与行为。 《社会契约论》的中文译本，具体如下：(1) 《社会契 卢梭的契约说，既不同于格劳秀斯否定人 民意志 约论》直到 1898年 (清末光绪二十四年)戊戌变法 高于统治者意志的社会契约说 ，又不同于霍布斯强调 的时候传人我国。第一个译本是上海同文译书局出版 君主拥有至高无上绝对权力的社会契约说，也不同于 的 《民约通义》 (根据 13本中江笃介的日译本转译而 洛克为君主立宪制服务的社会契约说。卢梭所要追求 成 ，只译了第一卷)；(2)1902年 (光绪二十八年)， 的是，依法治理民主共和国，社会契约赋予国家的生 杨廷栋译本 《路索民约论》，上海 同文译书局出版； 存与生命 ，法律赋予它意志与行动，没有法律，则国 (3)1918年，马君武译本 《卢骚 民约论》，中华书 家是没有灵魂 的躯壳 ，不能行动。卢梭对 “社会契 局 ； (4)1935年，徐百齐、丘瑾璋合译本 《社约 约”赋予了全新的内涵。他着重讨论了构成人类社会 论》，商务印书馆；(5)1958年，何兆武译本 《民约 政治制度的各种因素及其各种关系，目的是要 “探讨 论：社会契约论或政治权利原理》 (法律出版社，)； 在社会秩序之中，从人类的实际情况与法律的可能情 (6)1963年，何兆武译本 《民约论》移交商务印书 [作者简介]张维新 (197O一)，湖南常德人，湖南文理学院法学院副