从《陶人心语》自序看陶人心境.pdfVIP

文謦导 ·文学存嚣 从 《陶人心语》自序看陶人心境 曹艳玲 ，袁义宏 (华南理_T大学 ，广东广州 510641) 摘要 ：《陶人心语》是 中国唯一一部反映做陶心境的手记 ，是 只要是做陶肯定会满身泥土 ．做陶的场所到处都是泥吧，在观者 中国古代陶瓷文化的一大补充。唐英…通过对督陶生活的记录折 看来 ．这样的生活怎么能够忍受，更无法体会陶人之心。作为一个 射 出一个做 陶人 的心境 。本文通过对其 自序的疏解 ，探 讨陶人的 陶瓷艺术的研究者 ，我与泥土相知相伴 了7年有余 。很赞同唐英 心境 问题 。 对这个 问题 的回答 ，这种做 陶时的心情 、心境 、心迹只有真正去感 关键字 ：唐英 ；陶人 ；心境 受陶土才能够体会到 。 中图分类号 ：I253 文献标识码 ：A 夫存于 内者为心．发于外者为语 。此 固夫人而 同之 ．又夫人而 文章编号：1673—21l1(2010)12—0089—02 不同者也。盖富者心侈而语奢，贵者心傲而语夸，贫贱者心卑而语 寒蹇 。大都因境而移其心 ，违心而异其语者 比比皆是 。至有摭拾浮 言铺张声势 ，语是而心非者 。则又 出于欺世盗名之流 ．皆有所为而 l手记原文 为之。非所论于胼 手胝 足不 识不 知之 陶人 也。 予集 江右 十镎年之 残纸败 墨缮 寓成帙名之南 陶人 心蓓 志舆 语言是心灵 的窗户 ．每个人都可 以通过语 言表达 自己的心 畲也客有不得其解而阔者 日陶扁势力之事陶人势力之人其事其 境 ，这与贫富无关 ，这是人 的本能。人因为生存背景的不 同，各 自 人 檗可想 见又何所取於其 心更及於 其心之所 蓓哉 予 日然客 亦 的心境 自然会不一样 ，心境 的不 同带来语言上的差距 。“富者心侈 知夫人各有其心心各有话乎统富贵贫贱而莫之或巽也夫存於 内 而语奢．贵者心傲而语夸 ，贫贱者心卑而语寒蹇”，这是人和人之 者南心餮於外者南蓓此 固夫人而 同之又夫人而不 同者也莶富者 间的差别。同样的道理 ．这些差别表现为陶瓷作 品会有符合各 自 心侈而话奢责者心傲而语夸贫贱者心卑成而帮寒蹇大都因境而 心智的形式特点，心侈而语奢者往往注重外表装饰忽略细节 ，心 移其心遣心而巽其话者 比比皆是至有摭拾浮 言铺艰肇势话是而 傲而语夸者往往作品无法深入忽略完整 ．心卑而语寒蹇者往往过 心非者刖又 出於欺世盗名之流 皆有所南而 岛之非所裔拎胼手胝 于苛求细节忽略大体 。这三者不是做陶之心．不可取 。此外，语是 足不戡不知之陶人也陶人有陶人之天地有陶人之崴序有陶人之 心非 、欺世盗名更不应存在于一个做陶人的心 中。如果心 中有这 悲欷雄合眼界心情即一锨一食衣冠寝舆舆夫傥仰登耽交游之除 些妄语 ，就做不出好的陶瓷，更不可称为陶人。 矣一不以陶人之心愿之 即袅一不 以陶人之心凳之於罄 以窍之也 陶人有陶人之天地 ．有陶人之岁序 ，有陶人之悲欢离合眼界 故有眚守其心而蕻话 固澹澹漠漠浑然一陶人也有峙籍其帮 以连 心情 。即一饮一食 ，衣冠寝与，与夫俯仰登眺交游之际．无一不 以 其心亦似讲而食蓥而歙 熙熙怡怡一 陶人也或 陶人而告暑陶故陶人 陶人之心应之 。即无一不以陶人之心 ，发之 于语 以写之也。 之 本 色即陶人 而不语 陶亦未始不本 陶人 之心化陶人之告暑而 出之 作为一个 陶人 ，就应该有与之相应的心境。这种心境我觉得 也其故奈何生逢盛世 陶鳞成全薰陶渐靡拎其 中者蕴十年於 陶矣 不是天生就有 的，而是在做陶中不