论江河《太阳和他的反光》组诗的文化意蕴和艺术特色.pdfVIP

文 学评论 论江河 《太阳和他的反光》 组诗的文化意蕴和艺术特色 蒙丹阳 (武汉大学文学院，湖北武汉430072) 摘要 ：江河创作于上世纪八十年代的组诗 《太 阳和他 的反 一 左 一 右跳 了很 久 光》是其追溯中华民族发展轨迹 ．抒写民族史诗的一次大胆 的 仪式 以外无非长年献祭 尝试 诗人 以宏大的气魄将厚重 的历史题材与现代朦胧诗 的 他把蛇盘 了挂在耳朵上 创作手法相结合 。再现 了中国的远古神话 。并在重新构建民族 他把蛇拉直拿在手上 文化精神方面有其独创性。而诗 中对 “太阳”这一意象的独特 疯疯癫癫地戏耍 运用 ，也体现 了诗人的现代意识与超然的艺术技巧 。 太阳不喜欢寂寞 关键词 ：神话 ；朦胧诗 ；民族精神 ；太 阳意象 — — 《追 日》 中图分类号：1276．5 文献标识码 ：A 这段祭祀表演看似滑稽荒诞 ，但却是从现代人的视角重新审 文章编号 ：1673-2111(2011)05—0014—02 视 了远古人的心理状态 ，献祭 时在祭物模糊 的血 中人们 “重见光 辉”，那血里土里渺然听到的鼓声正是民族心跳的节奏，他们对神 在上个世纪八十年代的诗坛上 ，一些诗人怀着极大的热情 既恐惧又敬畏 ，生怕触怒了神 。但诗人在还原祭祀仪式的同时，又 和勇气欲写中国长期 以来空缺的民族史诗 ，江河就是其 中的一 带着些许慨叹，这个娱神过程是夸父一个人完成的，他 “疯疯癫癫 位 。他曾说过 ：“我要写这个古老大陆的神话 ，写中国的史诗 !” 地戏耍”蛇的行为显得孤独而哀伤。这与史书上所描绘的古代君 他的组诗 太《阳和他的反光》追溯民族诞生之初的轨迹 ，以宏大 王封山祭祖的宏大场面形成鲜明对照，可见人类文明初始的微弱 的气魄、厚重 的历史底蕴和现代的艺术手法再现了中国的远古 与顽强 。 神话 ，可谓是新时期诗歌与古老文化融合开 出的一朵傲然奇 葩 。 2古代神话人物与民族精神的重塑 中国的古代神话传说最早见于先秦的 《山海经》、诸子之书 中国古代的神话传说大多脱胎于上古的文献资料如 《山海 的散论中，民国时期鲁迅曾根据部分神话传说改写成小说集 经》、《墨子》、淮《南子》、《列子》等子书中的记述 ，并不像希腊神话 《故事新编》，这是现代文人对古代神话传说的第一次重构。江 那样 自成体系，这些神话的原始性较强，人物没有自身情感。外形 河在八十年代创作的这组诗歌在还原再现神话历史、重新构建 奇异 ．是人和动物区分的观念刚刚萌芽时的一种蒙昧 、混沌 的状 民族文化精神的方面有其独创性，尤其对 “太阳”这一意象的独 态，这时神话人物更多的体现一种本能的动物性，外物和 自我界 特运用 。体现 了诗人的现代意识与超然的艺术技巧 。 限并不十分清晰。江河在诗中保留了这种物我合一的 “齐物”思 想，并赋予神话人物人性——人 的心理、情感与意志品质。并在传 l太古时期恶劣生存环境 的还原与原始宗教祭祀仪 统意蕴上开掘出新的民族精神。 式的再现 “夸父追 日”的神话对每个中国人来说并不陌生，在最早的典 太《阳和他的反光》用诗化语言再现了太古蛮荒时代人类 籍中解读为一个不自量力的人想和太 阳赛跑最终失败 ，印证 了人 远祖所面临的来 自自然的威胁和挑战 ：“乌鸦蚀 日，闪电咬噬着 不可过度狂妄的古训 。可江河却赋予了这个古老人物新 的内涵 。 树木 ／夏天的洪水，赤裸的风暴 ／丛林燃烧，天空垂落”(补《天