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                ■豳                         塑 
          中 国 绘 画 与 中 国 诗 词 的 意 境 美 
                                   杜 万 山 
                          (邳州市第 四中学 ,江苏 邳州 221300) 
   摘 要 :中国传 统 的绘画与诗词艺术从 来都是一根           宗炳在 《画 山水序 》中将绘 画创作 归于 “神 思 ”,即 以强调 
同生 的姊妹艺术 ,虽然表现 的形式不 同,创作 的方法不           对情致和意境创造 的领 略 。他 总结 了山水画 的经验 ,从理 
同,载体不 同,流传 的途径与 方式不 同,画家与诗人也没           论上提 出了 “应 目会 心 ”.所谓 “应 目”就是要观察物 象 ,要 
有必然 的联 系,但其 中又有剪不断、分不开 的渊源 。在哲           “以形写形 ”、“以色貌色 ”:所谓 “会心”就是物象要经过艺 
学思想上 ,在 意识形 态上 ,在创作 的理念上 ,在 审 美的境       术家思想的熔铸 ,“万象熔其 神思 ”。唐代张璨提 出的 “外 
界上 ,在艺术的追求上 ,在劝诫的功 用上 ,在修 身养性的          师造化 ,中法心源 ”,是对 中国画创作 的主客观关系 的高 
理念上 ,总有太 多的相似之 处 ,也许从 更高 的层次讲 .本        度概括 ,同时也充分 阐明了意境 的重要性 。现代齐 白石 
来就没有什 么区别 .都是承载 中国传 统精神 的不 同载体          说 :“画要妙在似与不似之间,太似则媚俗 。不似则欺世 。” 
   关键词 :中国画  中国诗 意境 诗画结合                把艺术作 品的品评提升到一定 的高度 ,这个高度就是 ,再 
                                        现艺术 的形象要充分表现艺术家 的 自我感受 、自我性情 
   华夏五 年 ,历经辉煌与劫难 ,孕育 了世界上独一无二          的追求 ,不要 为外物所 累 .充满性灵地创造 出审美意境 。 
的人文思想 、哲学理念 、艺术形态 ,绵延数千年 ,从未 间断 。这      齐 白石 的虾正是在这样 的艺术准则下提炼 出来 的,齐 白 
是世界上任何一个 国家和民族不 曾有 的。虽然艺术形态众            石画虾可谓画坛一绝 ,灵动活泼 ,栩栩如生 ,神韵充盈 。不 
多,但都总摄于 中周文化的博大思想,都在儒 、道 、释 的思想         难看 出,齐 白石画 的虾和现实 的虾还是不 同的,画家写 
影响范 同之 内,相互交融 、旁通博涉 。在孕育和锤炼本 民族         虾 .来 自生活 ,又超越生活 .大胆概括简化 ,但又具备 了虾 
文化 的过程 中,中华 民族形成 了独步世界 的诗词歌赋 、金石        的各种特征 ,更得传神妙笔 ,使齐 氏的虾具有前无古人 的 
书画、棋艺音乐、医学茶经、T艺建筑等 。中华 民族在创造这           创造性和欣赏性 ,在欣赏齐 氏的虾时 ,画面所创造 出的意 
  文化 的同时 ,也深受这些文化 的滋养 ,并且 ,这些文化 F『      境使人有涤荡心灵的感觉 .优哉游哉 的虾使人忘却身在 
随着 中同经济 的强劲发展而再一次推动世界文化的发展 。            尘世 ,忘却身边 的烦恼 ,忘却荣辱 .忘却得失 。 
   中国文化大都有其相 同之处 ,特别是 中国绘 画与诗              总的来说 .中国画在 品评作 品时总是把那种造境 高 
词 ,更是有着解不开 的情结 ,有着血浓于水 的渊源 ,古来          妙 、意境深远 的作 品推崇为逸 品、神 品。中国古诗词 的意境 
就有 “书 田【j同源 ,诗 画同体 ”的说法 。郭熙在 《林泉高致》第    追求正如王 国维在 《人间词话》里直言 :“严沧浪 《诗画》谓 : 
二篇 《画意》巾说 :“诗是无形画 ,画是有形诗 。”高度概括          盛‘唐诸公唯在兴趣 ,羚羊挂角 .无迹 可求 。故其妙处 ,透澈 
和阐明了诗画的内在联 系,为后人进一步体会诗 f【堕i同体 、  玲珑 。不可凑拍 ,如空 中之音 ,相 中之色 ,水 中之影 ,镜 中之 
同趣指 明了方 向。 《东坡居士画怪石赋》中:“文者无形之           象 ,言有尽而意无穷 。’余谓北宋之词亦复如是。然沧浪所 
呵, 者有彤之文 ,_二者异迹而 同趣 。”更是直接继承 了唐
                
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