徽州朴学成因的地域性解读——以戴震为中心的考察.pdfVIP

维普资讯 2008年5月 安徽大学学报 (哲学社会科学版) Mav2008 第32卷 第3期 JournalofAnhuiUniversity(PhilosophyandSocialSciences) V01．32NO．3 徽州朴学成因的地域性解读 — — 以戴震为中心的考察 徐道彬 (安徽大学 徽学研究中心，安徽 合肥 230039) 摘 要：从民间学术视野考察可知 ，徽州朴学家的学术起点和重点在于实用性的学问。他们首先是 小学、历算和礼制学家，其次才是经学家和哲学家，这种先 “术”后 “学”的治学路径，与徽州人文 自然环 境的影响和徽商 “贾而好儒”的生活经历有着很大关系。戴震走出徽州后，也是以自然科学的成就显扬 于世 ，并适 时地顺应 了朝廷 的文化取 向，故能成就大家，引领风气。 关键词 ：清代学术；徽州朴学；地域文化 ；戴震 中图分类号：l(295．54；K825．1 文献标识码 ：A 文章编号 ：1001—5019(2008)03—0101—07 戴震是清代学术史上一位具有奇特个性而又影响深远的一代宗师，关于他的学术渊源和治学范围 问题，在当时就使章学诚等感到疑惑不解，说 “后学向慕，而闻其恍惚玄渺之言，则疑不敢决，至今未能 定戴为何如人”。…近代以来的学者在涉及此事时都约略地认为，戴氏之学得 自顾炎武、江永和惠栋，或 者通过程廷祚而得颜李之学。经过多年研究，我们认为，戴震早年在徽州的经商与读书经历，使得他在 语言学、历算学和三礼学等方面奠定了坚实的基础，并由此进入经学思想的研究 ，从而形成了自己的一 套治学思想与方法，这与徽州地域文化和社会生活的山野之风息息相关。人都后，也先以自己擅长的小 学、测算、典章制度之学而享誉京师，又把经学、西学与 自然科学融合起来，及时地顺应了朝廷的文化取 向和学术的内在发展要求，终于成就大家，引领风尚。本文就是探讨戴震在走出徽州之前，在民间学术 氛围熏陶下的成长历程。 一 、 地域文化积淀与学风影响 地域性的人文环境往往是影响和成就一代学术大师的重要因素。戴震的出生地徽州，不仅以商贾 兴盛而享誉九州，而且因书院众多而闻名全国。戴震卓越的学术成就固然与时代文化背景和 自身的天 赋与勤奋有关，但地域文化的熏陶与激发，对其学术思想和方法的形成必定有相当的影响。 戴震云：“吾郡少平原旷野，依山为居，商贾东西行营于外，以就 口食 ，然生民得山之气质，重矜气 节，虽为贾者，咸近士风。” 六埘’徽州居于山岭之中，得 山之灵气，育拔萃人才。朱熹以后，先儒名贤 比肩接踵，故有 “东南邹鲁”之称。元明清三代，承紫阳学风，儒家礼仪思想更为巩固，“自井邑田野以至 于远山深谷，居民之处，莫不有学有师，有史书之藏。其学所本，则一以郡先师朱子为归”。_3钱穆云： “盖徽歙乃朱子故里，流风未歇，学者固多守朱子圭臬也。”_4J徽州历代学人 “守朱子圭臬”，不仅 “尊德 性”的大有人在，而且 “道问学”者著述丰硕。如程大昌 《考古编》、罗愿 《尔雅翼》；陈栎 《小学字训注》、 方回 《历象考》、程大位 《算法统宗》、金瑶 《周礼述注》；姚际恒 《古今伪书考》、黄生 《字诂》《义府》、程廷 祚 《春秋地名辨异》、江永 《周礼疑义举要》等，不胜枚举。仅就小学字书方面，从明万历至清中叶，徽州 学者就有吴元满 《六书正义》、凌立 《字境》、詹景凤 《字苑》、游逊 《字林便览》、江绍前 《金石录》、 收稿 日期 ：2006—09—11 基金项 目：教育部人文社会科学重点研究基地项 目(07JJD770112) 作者简介：徐道彬(1968一)，男，安徽寿县人，安徽大学徽学研究中心副研究员，文学博士 101 维普资讯