基于自然观视角下的《雪国》浅析.pdfVIP

湖北函授 大学学~ (2012)第25卷第 11期 基于自然观视角下的 雪《国》浅析 江 琦 (广东技术师范学院天河学院外语系，广东广州 510540) 摘【 要】文章采用文献回顾的方法，通过万物有灵论、自然价值论、自然本体论三种 自然观类型，分析川端文学 代表作 《雪国》的自然观表现。 关【键词】Jzl端康成；雪国；自然观 中【图分类号】I106 f文献标识码】A 文【章编号】1671—5918(2012)11-0148—02 doi：10．3969／j．issn．1671-5918．2012．11-076 本【刊网址】http：／／www．hbxb．net 川端康成是20世纪国际文坛上著名作家，Et本第一位 的命运无法改变，因此也不必抗争的顺应精神 ，整个作品散 诺贝尔文学奖获奖者。其作品通过优美的语言、生动的描写， 发着主人公们无法从人生之苦中解脱出来的苍凉感，是川端 将 日本人的生活、心灵思想以及大和民族的独特精神等向世 康成自己内心的真实写照。 界人民逐一展示，字里行间，处处体现出他的 自然观。纵观人 二、自然价值论 类文学发展史 ，自然观大致可以分为三种类型：万物有灵论、 (一)概念及成 因 自然价值论、自然本体论。本文着眼于这三种 自然观类型，分 以罗尔斯顿所代表的生态中心主义 ，核心思想就是自然 析川端文学的代表作 雪《国》的自然观表现。 具有其内在的价值。所谓自然价值 ，是指在生态系统中的所 一 、 万物有灵论 有物种之间、每一物种与生态系统之问的相互作用的内在属 (一)概 念及成 因 性，而这种内在属性，需要认知者全身心投入其中，伴随着自 万物有灵论，即“泛灵论”，主张自然万物都是有灵性的， 身的情感表达。简言之，我们只有通过体验，才能感受到自然 将大自然看作是神灵的象征与显现。 日本学者柳条圣山在 的价值属性。川端康成谈及自然价值时说：“从中可以看见自 禅《与 日本文化》中曾说 ，“日本的自然，与其说是人改造的对 然的生命 ，领悟人生的哲理 ，吸取宗教的精神”自幼不断经历 象，不如说首先是敬畏、信仰的神。”一方面Et本人 自古就认 生死离别所养成的 “孤儿根性”，加上永恒的自然对比出人生 为只有神才能创造出美丽的日本，山水大地均是神的产物； 的渺小无常，抱着这种自然价值论，“物哀”、虚“幻”、无“常”这 另一方面 ，面对火山、台风、海啸、地震等自然灾害 ，Et本人感 些思想才能渗入川I端文学作品的字里行间，进而传达给读者。 到 自身的渺小、生命的短暂，产生了“宿命感”，觉得世界上万 (二)《雪国》中自然价值论的表现——悲伤和虚无 物都是有神灵在守护的，有着超越人类力量的神圣和威严， 幼年时期亲人接二连三的辞世 ，奠定了川端康成伤感忧 人类不可以超越与对抗，需要对 自然怀着一颗敬仰的心。 郁的人生基调，特别是相依为命的祖父的去世，孤苦伶仃的苍 (二)《雪国》中万物有灵论的表现——顺应 凉感，无力抗争的顺应感，使得他开始对死亡进行思考，生死 川I端康成的作品中，几乎没有人与恶劣的自然环境斗争 交融，超越生与死，一切都是徒劳的虚无感越来越强烈。川端 的描写。不管客观的自然环境如何恶劣，生活如何艰苦，其作 康成从出生到开始文学创作，直到最后自杀，一生都被这种宗 品中的人物都是默默忍受着 ，传递着顺其 自然、与命运无争 教的悲伤虚无感所束缚。这种 “无常观”是川端康成文学存在 的柔和感。 的核心，不仅影响了他的创作基调，还影响了他的一生。他的 《雪国》中，好几次写到飞蛾及其他小昆虫。最