德性伦理视域下社会主义核心价值体系的构建——兼论当代西方德性伦理的启示意义.pdfVIP

— — 兼论当代西方德性伦理的启示意义 口杨 豹 (武汉纺织大学，武汉，430073) 摘 要：20世纪50、6O年代 ，西方德性伦理学出现了复兴。它们反对以规则为核心构建伦理学理论，认为要把德性作 为伦理学的基础，规则从属于德性，进而将德性作为人的幸福生活的一部分来理解。它从实质主义而非形式主义来诠释伦 理学，并重视实践在道德生活中的作用。西方德性伦理的复兴对于当代中国构建社会主义价值体 系在构建 目标、构建 内 容、构建途径等方面具有重要的启示意义。 关键词：德性伦理；西方德性伦理学；社会主义核心价值体系 中图分类号：B82 文献标识码：A 文章编号 ：1004—1494 (201O)06—0057—05 西方道德哲学中的德性伦理传统 ，最早可 以追溯 福 ”，或 “繁荣旺盛 ”，或 “好生活”。当代著名 的德 到古希腊的亚里土多德 ，但是 ，后来 以规则主义为基 性伦理学家赫斯特豪斯认为 ，eudaimonia是一个充满 础的伦理思想成为西方伦理思想的主流 ，而德性伦理 价值意味的概念 ，有点像 “真实的幸福 ”或 “真正 的 却长期被忽视 。直到20世纪 50、6O年代 ，伦理学领 幸福 ”或 “某种值得追求或拥有 的幸福”。因此 ，正 域的这种形势才开始得 以转变 ，反对规范伦理学 的德 是这一概念 ，在具有不 同人生观的人那里存在着重要 性伦理学 出现了复兴。在德性伦理学看来 ，这是一种 的分歧 ，它难 以诉诸外在 的标准来解决 。在赫斯特豪 可以取代功利主义和康德道义论 的伦理学说 ，德性为 斯看来 ，所有真正 的德性伦理学都同意 ：根据德性过 道德提供 了一个更好 的基础 ，因为人们不依赖 “义 一 种追寻幸福 的生 活是必要 的。尽管幸福的概念有许 务”等观念而理解德性 ，并把它作为幸福生活的一部 多不 同，但幸福是人 的幸福 。德 性伦理学的这一观点 分来理解 。它从实质主义而非形式主义来理解伦理 是针对规则伦理学而提 出的。 学 ，并重视实践在道德生活中的作用。当代 中国正在 规则伦理学 ，无论是康德 的义务论 ，还是边沁、 构建社会主义价值体系 ，德性伦理的复兴对于构建社 密尔 的功利论 ，都是西方近代市场经济的产物 。现代 会主义核心价值体系的 目标 、内容、途径等方面具有 社会与前现代社会 的一个重要 区别在于 ，现代社会是 重要 的启示意义。 一 个陌生人社会 ，而前现代社会是一个熟人社会。这 是 由于人们所处不 同社会 的交往 范同所 决定的。前现 一 、 构 建 目标 ：实现 人的幸福 代社会的生产力落后 ，人们 常常局 限于一个简单而狭 小的圈子 内；而现代社会 的生产力发达 ，人们 的交往 作为亚里士多德伦理学 中的一个重要概念—— 的范围远非前现代社会所能 比拟 ，因而 ，人fJ『常常将 eudaimonia，在现代新亚里士多德主义伦理学 中也是 古代社会作为熟人社会 。在熟人社会 中，人们彼此熟 一 个核心概念 ，甚至常常被一些非新亚里士多德主义 悉 ，了解各 自的道德品质状况 ，也就很容易 由此进行 的德性伦理学家所使用 。Eudaimonia常常被译为 “幸 道德评判 。而在一个现代社会 ，即人们所说 的陌生人 收稿 日期 ：2010—08—23 基金课题 ：湖北省教育厅人文社会科学研究基金项 目 《德性教化在社会主义核心价值体系传播中的作用》(2009b253)的阶段性研究 成果 。 作者简介：杨豹(1968-)，男，湖北武汉人，武汉纺织大学人文社会科学院教师、哲学