探讨群众文化创新应该注意的问题.pdfVIP

轻的张爱玲爱上了大 自己十四岁的胡兰成，即使胡兰成已结婚，只因为他懂 管柳原现在从来不跟她闹着玩了。他把他 的俏皮话省下来说给旁 的女人 她．了解她。结婚三年胡兰成粉碎了张爱玲对爱情婚姻的信仰。滥情寡义 的 听。 然‘而流苏还是有点怅惘。” 他在避难中和年轻护士相恋同居，她力图挽救，可事与愿违。但她仍然在经 3 时代背景的影响 济上帮助胡兰成 。可谓有始有终 。 上个世纪二三十年代，中国正处于封建社会衰亡 ，战争频发时期．人们 张爱玲移居美国寻求发展。遇到了第二任丈夫赖雅，一个 65岁的作家， 的思想既受封建传统的禁锢．也受着新思想 的刺激 满清贵族时代已经过 当时张爱玲 36岁。双方各 自情感、生活和经济上的需要也许是促成这次婚 去 ，没落贵族的小姐们 日益受到身份贬值、经济困顿的威胁。青年时期的张 姻的重要原因。这段婚姻持续了十一年。年老多病 的赖雅给予了张爱玲精 爱玲希望通过学习获得 自立的能力，但两次战争的爆发两度摧毁她的求学 神和心理上的重负。生活的窘迫和压力，更使她增添了忧愁 ，她的写作多是 之路，一次是她虽然考了第一名却因为战争不能就读伦敦大学 ；另一次是战 因为经济原因。张爱玲在美国深居浅出，过着与世隔绝的生活。她一生的 争中断了她香港大学 的学业 当时的中国动荡不安，风雨飘摇。第=次世 作品都带着深深的失落感 ，藏着 隐隐的悲剧气息，淌出来的是带着 “张爱玲 界大战爆发之时，张爱玲正在香港读书，她经历 了香港被侵 占的全过程 ，深 式 的郁悒 ”的文字 。 刻而充分地体验了生命的脆弱和战争的残酷。因此在 《倾城之恋》中就折射 张爱玲对婚姻的阐述十分精辟。她说：“女人为了生存而嫁人 ，本质和 出了太平洋战争爆发的大背景下，香港沦陷。当时身处封建社会 即将逝去， 妓女没什么两样．不过是批发和零售的关系。”由于感情婚姻受挫，张爱玲笔 新社会即将来临的时期 ，再加上战乱频繁，爱玲的小说中描写的大多是被封 下多是虚无的情爱和无爱的婚姻。难成眷属 的无奈 、利益交换的婚姻，我们 建专制家庭挤压，在乱世中浮华 ，在生活中颓败灰暗，精神空虚、放浪形骸 的 很难找到一个健康的、正常的爱，在一场场情爱游戏中，到处弥漫着令人窒 悲剧形象。如 《创世纪》中的匡家父子匡霆谷和匡仰彝就是个典型。 -- 息的、腐朽的、苍凉的、肮脏的气味，她用苍凉而浓艳的笔写尽了人间的婚恋 男性的卑微猥琐、女性的软弱依附、情爱的虚假 、无爱 的婚姻 、生命的残 传奇。 《十八春》中曼桢和世钧真诚相爱，却因误会被迫分离，他们终究也没 酷与脆弱 ，在其作品中处处可见。她曾在散文 《天才梦》中这样写道；“生命 有逃脱悲剧的命运，留下无尽的感伤惆怅。世钧翠芝心里各有所属却愿意 是一袭华美的袍 ，爬满了蚤子。”她用那不动声色的笔触 ，让作品渗透着一种 结婚 ，这样的婚姻不可能幸福。 倾《城之恋》中的白流苏和范柳原是玩着 “爱 悲凉的气息，创作了一个一个悲凉的 “传奇”。张爱玲 出生于名门童年凄凉； 情的游戏”，因为一座城市的沦陷走人了婚姻，结局看似圆满却透露着无奈 曾在上海声名大噪，可遭遇爱情悲剧 ；晚年隐居海外，杜门谢客 ，直到 中秋月 与伤感。“结婚并没有使他变成圣人 ，完全放弃往 日的生活习惯与作风。尽 明之夜客死他乡。张爱玲的一生也是一个悲凉的 “传奇”。 探 讨 群 众 文 化 创 新 应 该 注 意 的 问 题 李 颖 (内蒙古乌海市海勃湾区宣传文化中心 内蒙古 乌海 013(000) 中图分类号：E225 文献标识码：B 文章编号：1008—925X2【012)1I一0094—02 群众文化管理创新已经势在必行，可我们应该注意哪些问题呢? 的地方风味。为群众文化提供了健康 的思想内容和丰富多彩 的表现形式 ， 1 群众文化管理创新．应满足人民群众的精神生活需求 深受广大人民群众的喜爱。实践证明。群众文化利用当地的民间文艺形式 群众文化是人们职业外 的 自我参与、自我娱乐 、自我发展的社会性文 开展活动，最易为群众所接受，最能受到群众的欢迎 。广大人 民群众，通过 化。群众性的自我参与、自我娱乐、自我发展是人们 以自我意识认识和把握 亲 自参与，才艺得到展示 ，心理得到满足，情绪得到释放，情趣