从彝族服饰看彝族文化中的吉祥崇拜——以澜沧江流域彝族为例.pdfVIP

从彝族服饰看彝族文化中的吉祥崇拜 — — 以澜沧江流域彝族为例 朱进彬 (保山学院 学报编辑部，云南 保山 678000) 喃 要】彝族服饰从款式到佩饰，从色彩到纹样都不同程度地反映着彝族民间纳福迎祥、驱邪避恶的吉 祥观念和意识 ，折射着彝族文化结构中最深沉的心理积淀，具有原始宗教崇拜的寓蕴。 关【键词】彝族服饰 ；吉祥崇拜 ；澜沧江流域 中【图分类号】KB281．7 [文献标识码】A doi：l0．3969／j．issn．1674—9340．2012．06．007 文【章编号】1674—9340(2012)06—032—06 吉祥 ，本意为美好的预兆，有 “善”和 “利”的意思。表明了人们对未来的希望和理想，又以寓 意的方式表征着人们改变生存环境的艰苦努力和征服困难的伟大意志以及不屈的力量 ，它既 是理想性的，又是现实性的。古时以祭祀为 “吉事”，祭祀之礼为 “吉礼”，称善者贤人为 “吉人”， 帝王 卜居之地为 “吉土”，好 13子为 “吉31”、“吉月”等。某些动物、植物以及图样被约定俗成地作 为美好意义的象征或符号 ，于是这些纹样便包含了相应的吉祥观念。吉祥观念主要包括：纳福迎 祥、驱邪避恶、多子长寿、升官发财及喜庆如意等。中国传统中的吉祥之物繁多，有各种龟、鹤、 鹿、象、龙 、凤之类的吉祥动物；有松、竹、梅、桂 、石榴 、合欢 、茱萸之类的吉祥植物；还有如意、银 锭 、寿石、礼器之类的器物。彝族传统中的吉祥之物繁多，有龙、虎、日、月、花、鸟等，表现形式最 多的是以图案、纹样形式出现的吉祥图案、纹样、图式，表达了彝族人们追求的各种美好愿望， 以至于图必有意，意必吉祥。 彝族服饰从款式到佩饰，从色彩到纹样都不同程度地反映着彝族民间信仰的观念和意识，折 射着彝族文化结构中最深沉的心理积淀。彝族服饰上的纹饰图案是他们主观思想和客观的自然与 社会交互作用的特殊表现，是其历史、文化的结晶。彝族服饰作为原始宗教信仰的载体之一，以其 特有的方式记载着彝族人民历史发展的轨迹。 一 、 彝族服饰蕴涵的吉祥崇拜 (一)彝族服饰色彩蕴涵的吉祥崇拜 澜沧江流域彝族服饰的基本色是黑色①。彝族男子服饰的以黑为主色配以白、灰色，显得粗 犷、刚劲、勇敢。女子的服装则色彩度较高，多以黑、蓝色为底色，绣上或拼接红、黄 、白条以象 征虎皮形的花纹，重色迭彩，浓烈而明快，感染力极强。服饰色彩不仅是色彩属性和生理属性相 互影响的结果，也是彝族文化心理的典型反映，喜好的色彩总是和美好的感情相联系 ，是彝族 审美情趣与文化特征之一。彝族认为，红色是火，是太阳，是鲜血，是热烈与生命的象征，红色 收入 日期 ：2012—06—06 作者简介：朱进彬 (1967一)，女，云南保山人，保山学院学报编辑部，编审，研究方向为编辑学、民族文化。 ① 也包括青、蓝、绿等深色。 从彝族服饰看彝族文化中的吉祥崇拜 是彝家人的最爱 ，是生活、情感的表达，是对 自然的写真；黄色是丰收，是吉祥 ，是美丽，是富贵 与光明的象征女子服服饰以黑、蓝色为底色，绣上或拼接上各种不同象征意义的花纹 ，重色迭 彩，浓烈而明快，感染力极强。黑色是庄重，是深沉，是质朴，是尊贵与尚祖的象征。 ． 黑色是彝族的生命色，彝族对于黑色的崇尚，主要起源于彝族的黑虎崇拜。明陈继儒 虎《荟》 卷三日：“罗罗——云南蛮人，称虎尾罗罗，老则化为虎”彝族 自认为是黑虎的后代，崇虎尚黑。彝 族史诗 梅《葛》中叙述了虎尸解生万物的神话 ：“被天神杀死的虎，其骨成为撑天柱，头为天头，尾 为地尾，鼻为天鼻，左眼为太阳，右眼成月亮，胡须成阳光，虎牙成星星……”澜沧江流域的彝族人 将虎奉为祖先进行膜拜，认为世间万物皆为虎尸所化。 他们崇尚黑色，喜欢黑色，以黑为美。彝族人不论男女老少衣着皆以黑色为主色调，不仅如 此，他们在新房建成以后，过去须将房屋燥黑方得入居，并将供置祖灵或粘贴祖先画像的墙壁 黑一年，以示遵从祖意。 红色也是彝家人的最爱，彝族是一个崇尚火的民族，这源于彝族对于鬼神的崇拜。特别澜 沧江流域的彝族多生活在高山寒冷地带，世世代代与火相伴，与火有着天然的联系和深厚情