近代西方哲学中的人本主义探析.pdfVIP

第四届北京地区哲学专业研究生论坛 近代西方哲学中的人本主义探析 程庆伟 (清华大学人文学院， 北京，100081) 【摘要】随着目前人本主义越来越受到人们的重视，澄清它的含义，对于厘清科学与人 文发展历程中的各种争论有重要意义，对于我国的社会主义现代化建设也会有启示作用． 人本主义作为近代哲学发展中的一个标志和重要成果，被很多人引用过，但近来它却成了 众多迷惑的根源，许多人说不清它是什么，何时出现，甚至将其与其它一些概念混同．本 文试图进一步探讨近代西方哲学中人本主义的含义，分析人本主义的独特内涵和价值，以 便我们更好的借鉴人本主义这个哲学中重要的文化遗产，为我国的现代化建设服务． 【关键词】人本主义人文主义人本学 随着目前人本主义越来越受到人们的重视，澄清它的含义，对于厘清科学与人文发展 历程中的各种争论有重要意义，对于我国的社会主义现代化建设也会有启示作用。人本主 义作为近代哲学发展中的一个标志和重要成果，被很多人引用过，但近来它却成了众多迷 惑的根源，许多人说不清它是什么，何时出现，甚至将其与其它一些概念混同。本文试图 进一步探讨近代西方哲学中人本主义的含义，分析人本主义的独特内涵和价值，以便我们 更好的借鉴人本主义这个哲学中重要的文化遗产，为我国的现代化建设服务。 一、概念分析 《哲学大辞典》(200l，上海辞书出版社，第1160页)对人本主义的解释是：“20世纪 80年代中国学术界广泛使用的术语。一般在与‘科学主义’相对的意义上使用。指某些西 方哲学理论、学说或流派。有时也泛指一种以人为本、以人为目的和以人为尺度的思潮。 中国学术界对汉语‘人本主义’一词的英文注释不尽一致，有的注humanism(一般译‘人 ‘人本学’)或hoⅢonology(一般译‘人学’)”鲫。可见最初由于翻译的不～致而导致了混 乱，而随着我国引入西方文化的不断深入，各种文化都在中国生根发芽成长壮大，本土的 学者也在努力发展各自的思想，这又使各种文化都具有了中国的特色，这些都是中国文化 继续发展的动力和基础。但这也使得像人本主义这些概念的含义被模糊，因为它不但具有 外来的含义，同时也被赋予了独具中国特色的内涵和意义。所以从历史的观点来看，人本 主义与人文主义、人本学等概念的混同是有其深刻原因的。 在西方哲学英汉对照词典》和伦理学大辞典》等书中并无人本主义的词条，可见 很多学者都是刻意回避人本主义是什么这个问题的。在旧版的《哲学大辞典》中对人本主 义的解释使用的是费尔巴哈的人本学，在‘欧洲哲学史词典》中也持相同的立场。欧洲哲 学史词典》关于人本学写道：人本学，广义的人本学包括费尔巴哈的整个体系，狭义的指 费尔巴哈关于人、人的本性、人与自然环境、人与人的联系等等的学说。而在新版的‘哲 学大辞典》中明显意识到这两者是有差异的，但并没有给出一个比较明确的回答。在修订 版版的‘哲学大辞典》中对人本学的解释有三条，分别是费尔巴哈的人本学唯物主义(或 。金炳华主编：‘哲学大辞典》上海辞书出版社，200l，第1160页。 24 第四届北京地区哲学专业研究生论坛 唯物主义人本学)，车尔雪夫斯基的唯物主义学说以及席勒的人本主义研究》，由此可见 对于人本学也并没有形成一致的认识。该词典中对人本学的一个定义是：“研究人的生物学 性质，人的起源，人在其他有机体中的地位以及人的形态学，生理学和性别特点的科学” 四。这是一个明显受到唯物主义和自然科学的影响而对人本学所下的定义，优点是对人本学 的各分支的不同观点进行了有益的归纳，不足是其对人本学自然理性式的概括并将人本学 上升到科学的高度，这可能正是不少人文学者对此持反对态度的理由。 人本学和人本主义虽然仅有两个字的差别，但这足以确定了它们的不同．人本学是一 种理论，一种学说，以目前的观点来看它还远不足以成为一个学科，人本主义是各种理论、 学说所共有的一种倾向，即以人所特有的属性、主体性等去解释一切问题。一般认为人本 主义17世纪以后在启蒙运动中兴起和流行开来的，它的主要表现是政治哲学和道德哲学义。 人本学是后来产生的，是对先前重视人的情感和需求倾向的批判总结和升华，开始体现在 费尔巴哈的人本学唯物主义之中． 在西方哲学中，关于本体论有两个基本的维度，其一是存在论的维度