传统文化的伦理思想对现代青少年教育的借鉴——论《弟子规》与青少年道德教育.pdfVIP

第四届北京地区哲学专业研究生论坛 传统文化的伦理思想对现代青少年教育的借鉴 ——论弟子规》与青少年道德教育 乌兰 (中央民族大学哲学与宗教学学院，北京，l00081) ‘[摘要]：在中国传统文化中，道德教育居于极其重要的地位，有着无可取代的社会和文 化功能。挖掘中国传统文化中伦理思想的价值，并将其发扬光大，不仅可以加深我们对中 国传统文化的理解，而且对现代青少年教育有着重要的借鉴意义。本文以《弟子规》为例， 分析了中国传统文化的伦理思想在现代青少年道德教育中的重要作用。 [关键词]：传统文化；道德教育：弟子规；青少年 中国传统文化就是中华民族几千年来创造的精神现象的总称，它包含着极其丰富的内 容。在整个中国传统文化中，’伦理思想贯穿始终。褒善贬恶、追求崇高的思想品德，向往 理想的道德人格，涵养美好的精神情操，是中国传统文化的一个主导思想，是大多数思想 家所一贯追求的。在人和人的相处中，一个人既要有自强不息、奋发有为的创造精神，又 要有设身处地为他人着想、爱人如己的博大胸怀。只有“与天地合其德”，才算是一个道德 高尚的人。我国传统的道德规范，不论是在今天还是在将来都是具有很高价值的。当代青 少年是21世纪中国文化的建设者和创造者，这是历史赋予他们的重任。传统文化的重要特 征之一是传承性，而要建设、创造和发展，首先离不开对传统文化的继承和弘扬．中国传 统文化中的内在价值，在对社会主义市场经济条件下的青少年进行世界观、人生观、价值 观、理想信念等方面的教育有着极为重要的导向作用。 著名儿童启蒙读物《弟子规》从宋朝开始推行，流传在中国有近千年的历史。其独特的 伦理道德、童蒙养成的教育思想，对当今青少年道德教育仍有广泛的借鉴意义。 《弟子规》的中心思想围绕论语·学而》中的“弟子，入则孝，出则悌，谨而信，泛 爱众，而亲仁，行有余力，则以学文”而阐发。主要教导青少年为人处事的基本道德规范， 分别从与父母、长辈的关系，自身修养，与入相处的道德原则。及学习规范、方法四个方 面为青少年制定了具体而又生动的道德规范准则。 一、与父母、长辈的关系方面，弟子规》首先要求子弟做到对父母的“孝”。孝是中华 民族传统文化之精髓，是千百年来中国社会维系家庭关系的道德准则，是中华民族的传统 美德。《论语》对孝的阐述不乏其多。《论语·为政》篇孔子解何谓“孝”?子日：“生，事 之以礼；死，葬之以礼，祭之以礼。”∞指出，父母活着，按礼侍奉他们；死了，按礼埋葬 他们，按礼祭祀他们。那么，如何做到“孝”呢?《弟子规》有具体、明确的要求： (1)尊敬父母，听从教导做到：“父母呼，应勿缓，父母命，行勿懒，父母教，须敬听， 父母责，须顺承，出必告，反必面，居有常，业无变，事虽小，勿擅为，苟擅为，子道亏， 物虽小，勿私藏，苟私藏，亲心伤，亲所好。力为具，亲所恶，谨为去，身有伤，贻亲忧， 德有伤，贻亲羞”。 (2)关心、体贴且赡养父母：“则温，夏则清，晨则省，昏则定，亲有疾，药先尝，昼夜 侍，不离床” (3)对父母的过失婉言劝谏：“亲有过，谏使更，贻吾色，柔吾声，谏不入，悦复谏；号 。论语·为政 第四届北京地区哲学专业研究生论坛 气随，挞无怨” (4)尽礼祭祀父母：“丧三年，常悲咽，居处变，酒肉绝，丧尽礼，祭尽诚，事死者，如 事生”。 (5)尤为重要一点是“兄弟睦”：“兄道友，弟道恭，兄弟睦，孝在中，财物轻，怨何生， 言语忍，忿自泯”。此基础上，对待一切长辈要做到长幼有序。对长辈谦恭、体贴，不论言 行还是举止都要做到敬老尊长：“或饮食，或坐走，长者先，幼者后，长呼人，即代叫，人 不在，己即到，称尊长，勿呼名，对尊长，勿见能，路遇长，疾趋揖，长无言，退恭立， 骑下马，乘下车，过犹待，百步余，长者立，幼勿坐，长者坐，命乃坐，尊长前，声要低， 低不闻，却非宜，进必趋，退必迟，问起对，视勿移”。 现代青少年教育强调个性自由发展，而传统道德价值观受到很大的冲击，我们的社会又 没有很好地弘扬、继承孝敬父母、师长的传统美德，致使青少年对父母、长辈的不孝、不 敬、冷漠、甚至仇视现象屡见不鲜。《弟子规》以对父母的孝和师长的敬为切入点，特别强 调青少年思想道德教育，让他们从小就懂得孝敬父母、长辈的道理，做个有道德良心的人， 这具有现实