内米湖畔的秘密.pdfVIP

第四届北京地区哲学专业研究生论坛 内米湖畔的秘密 黑志燕J¨、Jl二Pn、‘ (中央民族大学哲学与宗教学学院，北京，100081) 【摘要】本文是对詹姆斯·乔治·弗雷泽的名著《金枝》的一个书评．弗雷泽是享有世界声誉 的古典人类学家，他的《(金枝》是现代人类学的奠基之作，被称为“人类文化史上最伟大 的著作之一”． 文章以一个有关罗马附近的内米湖畔阿里奇亚丛林中一座狄安娜神庙和当 地一个古老习俗的故事开始的，并引出了三个问题，以完美解决这三个问题而结束．书里 引用的资料丰富，运用了历史比较法。并提出了关于巫术的理论．其时一种伪科学，并提 出了巫术一宗教一科学的人类发展历史． 【关键词】金枝巫术宗教科学 詹姆斯-乔治·弗雷泽是享有世界声誉的古典人类学家。他出生于英国西北部的格拉斯 哥，曾先后在格拉斯哥大学、剑桥大学三一学院度过学习和研究的生涯。早年他的专业兴 趣是古典文学，但由于受到人类学家E．B．泰勒的影响，转而研究原始文化，并在这一领域 投入了毕生精力。对他后来的学术研究产生影响的还有罗伯特逊．史密斯，一名才华横溢而 又颇具争议的苏格兰《圣经》学者，他很快成为了弗雷泽的导师和密友。除了意大利和希 腊，弗雷泽没怎么旅行过，他进行研究工作的主要来源是浩如烟海的史料文献，以及来自 世界各地的地方志资料。 作为人类学古典进化学派的集大成者，弗雷泽一生勤奋不辍，著述极多。《金枝》是现 代人类学的奠基之作，被称为“人类文化史上最伟大的著作之一”。自它问世以来，就受到了 来自各方的质疑，但它出色地经受了时间的考验。时至今日，它仍是·部阐述巫术和宗教 起源的权威之作。《金枝》是一部名副其实的鸿篇巨制，有多种不同版本：头版出于1890 年，后来又出过三种版本。于19ll至1915年出的第三版最全，共12卷，近5000页。但 1922年出的第四版最为大众欢迎，接下来的讨论中所说的就是这一版。 弗雷泽在开始研究人类学后并没有放弃他的古典文学的底蕴，这在他的金枝》中可 以明显看出来，这本巨著文字优美，读起来朗朗上口。文章的开始就非常吸引人，故事是 这样开始的：罗马附近的内米湖畔阿里奇亚丛林中一座狄安娜神庙和当地一个古老习俗： 神庙的祭司由一逃亡奴隶担任，不仅前罪不究，而且享受“森林之王”的待遇。但他必须 手持利刃，时刻护卫一株圣树。若有任何其他逃亡奴隶折取那树枝，即“金枝”，便可以 同祭司决斗， 若杀了祭司，他就成为新祭司及“森林之王”，其命运周而复始。为什么祭 司在就任前要杀死前任?为什么在同祭司决斗前要首先折取金枝?为什么祭司还同时要有 “森林之王”的称号?这个古老习俗的缘起与存在疑点重重，为此，作者目光遍及世界各 地，收集了世界各民族的原始信仰的丰富资料，运用历史比较法对之进行了系统的梳理， 从中抽绎出一套严整的体系，并对巫术的由来与发展做出了令人信服的说明和展望。 著作是以罗马神话故事开始的，狄安娜女神出于钟爱救活了遭追杀的维尔比厄斯或希 腊的年轻英雄希波吕托斯，并把他藏在她的神庙里，从此维尔比厄斯就在这里待了下来， 成为了狄安娜女神的守护者和伴侣，并成了内米森林的祭司和国王。沿着这个神话，弗雷 泽开始了世界各地的原始部落的资料查询的漫游，希望能在这些原始资料里找到其它原始 部落也有和内米森林类似的祭祀方式或踪迹。 88 第四届北京地区哲学专业研究生论坛 弗雷泽发现在古意大利和古希腊，把王位称号和祭司职务合在一起是非常普遍的。而 且国王常常被认为是与神有某种联系，有神力，能够降福于人们。最普遍的功能是使国家 风调雨顺，五谷丰登。这就导致了“人神”概念的出现。除了神力观念，弗雷泽认为在原 始人中还充斥着一种更为古老的观念，那就是巫术观念。 人类一直与自然环境在充满张力然后进行协调适应这一链条中发展着，为了满足自己 的生活需求，就要努力去认识和改造世界，这种努力的最初形式就是巫术。弗雷泽给它的 全称是“交感巫术”，认为如果两样东西能以某种方式在精神上相联系——在心灵中出现“交 感”——那么它们在外部世界也必定有物质实体上的联系。他指出，由交感巫术造成的主 要联系基本有两大类：顺势巫术是“同类相生”或果必同因，称为“相似律”；接触巫术是 “物体一经互相接触，在中断实体接触后还会继续远距离的互相作用”，称为“接触律”或 “触染律”。人们观念中的这些巫术意识就是