教育即信仰：何以可能.pdfVIP

现 代教 育科学 高教研究 年第 期 教 育 即信:何 以可 能 韩大林 摘 要 教育是使人确立信仰的活动。教育是求真的,求真是教育的根本。教育是向善的,向善是 教育的精神。教育是尚美的,尚美是教育的理想。由于教育具有求真、向善、尚美的内在特性,因此教育 能够使人确立真、善、美的信仰。 关键词 教育 信仰 真 善 美 中图分类号 ?文献标识码 文章编号 ?? ?作者简介 韩大林,内蒙古师范大学田家炳教育书院讲师 内蒙古呼和浩特 育须有信仰,没有信仰就不成为教育,只是教学技 一 、 教育即信仰 术而已。”① 教育即信仰,指的是教育就是使人确立信仰。 教育中确立什么信仰才能达到人生幸福的最高 信仰是人对于某种被认定的信念的极度信奉和自觉 境界呢 教育要使人确立真、善、美的信仰。真指 遵行。这包含两层含义:一是信仰是对某种信念的 的是事物的本质和规律,来自于知识并超越知识。 极度坚信;二是信仰使人在实际行动中矢志不渝、 人能够熟练运用知识于所面对的世界和自我以及二 身体力行。生命存在的意义在于对所持有的信念极 者关系中并取得成功,这是对知识的超越,即在知 度信奉并且自觉遵行,正因为能够肯定性地持有自 识面前享有自由,此刻人就生成了智慧,对知识和 己确信的信念并在实际行动中严格施行,人才能追 智慧的确信和应用便是对真的信仰。善指的是符合 求和享有幸福,因此说生命存在的意义在于信仰, 社会伦理道德规范,来自于对道德的实践和体悟。 没有信仰,生命便为之凋零,便会失去应有的光 人不断将符合社会伦理道德规范的认识世界和自我 彩。教育是生成智慧生命和道德生命、提升人生境 的行为付诸实践,并在实践中获得心灵上的愉悦和 界、追求人生幸福的活动。在这一过程中,教育能 社会肯定性的评价,经过多次重复和强化,人就会 够使人获得对世界、对自己以及二者关系的认识和 形成道德,对道德的实践和体悟就是对善的信仰。 体悟,并以此为基础确立生命存在的信仰,并至死 美指的是精神性的愉悦,是超越感官快乐和一切形 不渝地为之身体力行,进而完成生命的升华,达到 式的,来自于对智慧和道德的认识和实践。人在面 人生幸福的最高境界。正如雅斯贝尔斯所言:“教 对世界和自我以及二者关系时总能以智慧和道德的 矛盾,为中国的现代化转型创造一个良好的内部环境。.辽宁教育研究. , . 张丹,姜晓璐.我国高等教育财政投入机制分析 一 一 一 参考文献: 基于教育部 所部属院校相关数据.教育发展研 郭锋.论提升政府高等教育提供与管理能力 . 究, 。 . 国家教育行政学院学报, , . 孙新.我国教育公平制度的供给 .教育评论, 张继明.我国高等教育财政拨款机制改革探微 , . 一 基于绩效与竞争的视角 .复旦教育论坛, , 胡祖才.努力推进基本公共教育服务均等化 . . 教育研究, ,. 杨攀,杜志红.公立高校贷款法律缺失问题研究 责任编辑:刘新才 一 一?质和规律的知识,表现为从具体到抽象的认识过程。 方式去处理,在这一过程中,人的本质力量得以在 这种复杂的认识和改造活动中形成,达到变自然之 知识虽然开始于感知,但又不停留在经验、知识领 物为人为之物,即达到客观对象主体化和人的目的 域,而是指向智慧。获得了抽象概念,便获得了普 对象化,这期间所产生的精神上的愉悦便是美,可 遍有效的规律性知识,普遍有效的规律性知识还要 在具体情境中不断经过逻辑思维的论证和实践的检 见,对智慧和道德的深刻认识和成功运用就是对美 的信仰。 验,目的是把握事物的个别性和特殊性,这一过程 是不断循环往复的论证和检验过程。经过多次论证 二、何以可能 和检验,事物的普遍性和个别性、特殊性有效地结 合在一起,从而形成了对事物全方面的认识。这一 为什么说教育是使人确立真、善、美的信仰呢 这是由教育求真、向善、尚美的内在特性所决定的。 过程就是转识成智,是对知识的超越,实质上是人 在知识面前享有了自南,表现为从抽象再上升到具 .求真一 教育之根本 教育是求真的,求真是教育的根本。自教育产 体的辩证认识过程,正如孔子所言 “随心所欲不逾 生以来,都力图教人以真,这主要表现在以知识为 矩”,此时人便生成了智慧。可见,知识的获得和智 主要教育内容上。知识是人类创造性地认识客观事 慧的生成正是教育求真的体现。 .向善??教育之精神 物的结果,是人们在实践中积累起来的经验的概括 化、系统化。知识来自人的理性认识,是理性认识 教育是向善的,向善是教育的精神。自教育产 的成果,本身就包含着对事物本质和规律的探索, 生以来,教育在教人以真的同时,还教人以善。教 这种探索就是求真。教育以知识为主要教育内容, 育是从精神和行为上对人进行的积极的正面的引导 本身也就包含了对真的追求。人如何生存,如何生 和影响,这种引导和影响是向着善的