《红楼梦》中“死”义的委婉表达及英译.pdfVIP

第24卷 第 6期 长 沙 大 学 学 报 Vo1．24 NO．6 2010年 11月 JOURNALOFCHANGSHA UNIVERSITY NOV．201O 《红楼梦》中 “死义的委婉表达及英译 朱亚辉 (长沙师范学校外语泵偶 南长沙410100) 摘 要：“死”义的委婉表达在 《红楼梦》中广泛运用，承载着深厚的文化内涵，宗教信仰及神话、等级差 另对《死亡委婉语有明显的影响。旨在从文化视角探讨 《红楼梦》中“死”义的各种委婉表达及其英译。 “死” 义委婉语的常见译法有直译后另加注释、译成英语委婉语及直接省译等。 关键词：“死”义；委婉语；英译 中图分类号：H159 文献标识码：A 文章编号：1008—4681(2010)06—0116—02 由于人们在死亡面前感到一种不可解释的超人的力量， 中国有三界(天上、人间、地狱)之说，认为人是有灵魂的，每 由此 “对死亡产生了恐惧和禁忌，进而导致代表死亡这种现 个人有三魂七魄，死后首先到阴曹地府去报到，在那里接受 象的语言符号成为禁忌语”I【J。汉语中有大量与 “死”有关 阴问的大法官——阎罗王的审判，根据每个人在阳间的表现 的委婉表达。比如：帝王之死是 “驾崩、晏驾”，和尚之死为 作出判决，好人到天上去过神仙生活，不好不坏的人投胎转 “坐化”，僧尼之死为 “圆寂”，道教徒则把人死称为 “羽化”， 世再做人，坏人恶人就要打入十八层地狱中相应的层数中接 平时，人们习惯把亲人、朋友等之死说成 “与世长辞、逝世”， 受不同的惩罚 j。 把英雄人物之死说成 “牺牲”，为爱情而死说成 “殉情”，把在 3．“上五台山”。语 出第 22回：“举眼看看，谁不是儿 战争中战败，以及国灭不愿投降而 自杀者说成 “殉节”，把美 女?难道将来只有宝兄弟一人顶了你老人家上五台山不 丽女子的去世说成 “倩女离魂、玉殒香消”，把年轻时就死去 成?” 山西五台山是五大佛教胜地之一，“上五台山”意指 说成 “英年早逝”，小孩死去说成 “夭折”，年老而正常死去者 人死后成佛。佛教的最高境界为 “涅粲”，意为进入一种永 说成 “寿终正寝”，等等。不同的文化背景下对 “死”有大量 恒寂灭的精神状态，而其根本宗旨则是为人指点迷津、灭绝 不同的委婉表达法。在汉语文化中，“死亡”的表达法深深 苦源。佛教以业报轮回来解释人的生死，实际上同以灵魂肉 地打上了所处文化与社会生活的烙印。 《红楼梦》这部文学 体来解释人的生死一样，最终赋予人以超越死亡达到不朽的 巨著中，“死”义的各种委婉表达得到广泛运用。 性质。 一 4．“黄泉路”。语出第 16回“贾元春才选凤藻宫，秦鲸 《红楼梦》中 “死”义的委婉表达及文化 卿天逝黄泉路”-2J。黄泉路指人死后到阴曹地府报到时走 内涵 的路。 (一)宗教信仰及神话与 “死亡”委婉语 5．“赴黄粱”。语出迎春判词 ：“子系中山狼，得志便猖 1．“仙逝”。 《红楼梦》第2回“贾夫人仙逝扬州城，冷子 狂。金闺花柳质，一载赴黄粱。”2【』．一‘载赴黄粱”指的是迎 兴演说荣国府”J，其中 “仙逝”一词源于道教。道教是中国 春出嫁一年便被折磨致死。 “黄粱美梦”典故说的是：唐开 本土的宗教，源 自老子和庄子的道家思想。道家否认世问万 元七年，布衣卢生进京赶考 ，在邯郸客舍巧遇吕洞宾，二人共 事万物的差别，认为 “生”与 “死”也没有极端差别，所谓 “圣 席而谈。卢生 自叹久因苦不得志，洞宾听后笑而未