如何理性地思考“国学”.pdfVIP

学术界)(月刊) 总第 157期 ，2011．6 ACADEMICS No．6Jun．2011 如何理性地思考 “国学 o 王 庆 (北京师范大学 文学院，北京 100875) [摘 要]‘国‘学”是当代 中国的一个热门话题，然而很多人对 “国学”的理解存在误 区。现代学术相对于 “国学”来说是进步，而非退步；现代学术可能存在一些误读，但这 并不是现代学术的必然结果，“国学”研究当然也必定存在诸多误读；“国学”的气度应 该宏阔，不应该只研究 “中国的”，而应该放眼世界；“国学”热的真正原因是 ，在经济发 展之后我们复兴和弘扬中华传统文化精神的愿望，但中华传统文化精神的实质是她的 开放性和包容性，而绝不是其偏狭性。最后，我们呼吁，应该理性地思考 “国学”。 [关键词]国学；现代学术；理性 “国学”已然成为当代中国的一个热门话题，议论之声此起彼伏，学者的主 张见仁见智。2010年 11月 15日，《光明日报》载有两篇文章：一篇是转载的姜 义华先生的文章 《不应漠视 “国学”概念的非科学性》，一篇是刊发的陈文新先生 的文章 《不能用非理性的方式批评 “国学”——与姜义华教授商榷》。细读两位 先生的文章，笔者也有一些不成熟的看法，写出来求教于关心 “国学”问题的诸 位先生。 一 、 相对于中国传统学术来说 ，现代学术是进步还是退步 姜义华先生认为：“‘国学’概念的内涵和外延根本无法确定”，而且提倡 国 学也容易陷入文化的自我封闭状态之中，因此，强行将 “国学”列为一级学科 “反 映了一个严谨学者所应具备的实事求是科学态度的缺失”。然而，陈文新先生 的文章则强调了 “国学”作为一个学科的合理性和必要性。陈先生首先阐述的 作者简介：王庆，北京师范大学文学院讲师、文学博士，主要研究领域为普通语言学、语言历史文化。 一 98 — 如何理性地思考 “国学” 是 ，“中国传统学术向现代学术转变 ，在学术理念上的重要区别是 ：传统学术重 通人之学，现代学术重专家之学。”在这里，陈先生应该是把 “国学”等同于 “中国 传统学术 ”，提倡 国学就是提倡 中国传统学术 。接着陈先生着力论述现代学术 的特征——分科，他认为 “现代学科体制……所造成负面后果是极为严重的”， 借以论证提倡 中国传统学术的必要 。 “对各种学科加以分类 ，在高等学校 中设 立中文系、历史系、哲学系，在学术机构 中设立文学所 、历史所、哲学所 ，在学术刊 物中区分 出综合类 、文学类 、历史类 、哲学类 ，这是现代学术 的显著标志，现代学 者 的学科意识 因而也异常强烈。……根据西方的学科理念和学术发展路径来确 立论述的标准，并用这种标准来裁剪中国传统学术，筛选符合这种标准的材料， 研究的 目的是为了与西方接轨……在现代的学科体制下，中国传统学术研究中 这种 在‘中国的’研究一直居于主导地位 ，而 ‘中国的’研究则隐而不彰 ，或处于 边缘地带。现代学科体制下这种 旨在与西方接轨的研究，它所造成的负面后果 是极为严重的。”陈先生认为，中国现代学术研究的 目的是为了与西方接轨，这 种观点似乎不妥。中国从事现代学术研究的人很多，其研究的 目的如何，自己会 清楚，不必过多讨论 ，在这里我们主要讨论一下陈先生所论述的现代学术的分科 之弊。我们不知道陈先生是想说明文、史、哲不应该分别呢?还是主张应该分为 经、史、子、集 四部呢?分类本是人类认知的一项基本能力，反映的是人类的理 性。没有研究的深入就不会有合理的分类，精密的分类反映的是人类知识和研 究的进步。对学科的分类也是如此。我 国第一部综合性 图书 目录 《七略》将图 书文献分为 “六艺…