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2011年6月 南京师范大学文学院学报 Jun.,2011
第 2期 JournalofSchoolofChineseLanguageandCulture NanjingNormalUniversity NO.2
《史记》标点斟例
赵继宁
(兰州商学院 商务传媒学院,甘肃 兰州 730020)
摘 要 :顾颉刚先 生主持点校 的 中华书局本 《史记》,是 目前学界最通行 的本子 。该书 自
1959年 出版 以来 ,只在 1982年修订过一次 ,其 中的标 点 问题在所难 免。笔者发现该书存在未
被方家论及 的标 点 问题十例 :与史实不符之例 ;当断不断之例 ;不 当断而断之例 ;当属上而属下
之例 ;当属下而属上之例 ;误解文义之例 ;文字无着落之例 ;不合古注之例 ;未加书名号之例 ;缺
主语之 例 。
关键词 :《史记》 标点 校勘
中图分类 号 :K207 文献标识码 :A 文章编号 :1008—9853(2011)02—184—05
本文所据 《史记》为中华书局点校本 1982年第2版。为便检核,在有标点问题的 《史记》原文后之
括号内,标明引文所在 的篇名、册数和页码 。
一 、 与史实不符之例
赵高反,二世 自杀,高立二世兄子婴。(《六国年表》,;~./758)
点校者在 “子婴”下加了专名号,原文最后一句意思就成了:赵高立秦二世之兄长名 “子婴”者为王。
如此处置 ,与史实不符 。
《秦始皇本纪》:“赵高乃悉诏诸大臣公子,告 以诛二世之状。……立二世之兄子公子婴为泰
王。” ’《李斯列传》:“二世上观而见之,恐惧,高即因劫令 自杀。引玺而佩之,左右百官莫从;上殿,
殿欲坏者三。高 自知天弗与,群臣弗许,乃召始皇弟,授之玺。”¨ ’《索隐》刘氏云:“弟‘’字误 ,当为
孙‘’。子婴,二世兄子。”《集解》徐广日:“《秦本纪》云 子‘婴者,二世之兄子也’。”又 《汉书 ·高帝纪》:
“秦相赵高恐,乃杀二世,……九月,赵高立二世兄子子婴为秦王。”l2¨( 《汉书 ·杨胡朱梅云传》:“昔
者秦灭二周,夷六国,隐士不现,佚民不举,绝三统,灭天道,是以身危子杀,厥孙不嗣,所谓壅人以自塞者
也。”[J(啷 张晏日:“身为燕丹、张良所谋,子二世见杀。孙谓子婴。”
可知,“子婴”、“公子婴”,实指一人,乃秦二世兄长之子、秦始皇之孙,非秦二世之兄长。 《史记》
中,此人称 “子婴”最多,称 “婴”5处,称 “公子婴”2处。应只在原文 “婴”字下加专名号:
赵高反,二世 自杀,高立二世兄子婴。
二、当断不断之例
(一)修五礼五玉三帛二生一死为挚,如五器,卒乃复。(《五帝本纪》,一/24)
按 《集解》马融说,“修五礼”指修治 “吉、凶、宾、军、嘉”五种礼节。而 “五玉三帛二生一死为挚”是
指规定四岳、三孤、卿大夫、士不同身份的人所执的不同瑞物。可知,“修五礼”和 “五玉三帛二生一死为
收稿 日期 :2011—04—05
作者简介 :赵继宁,男,1973年生,甘肃宁县人,兰州商学院商务传媒学院副教授 ,文学博士。
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挚”为两件不同的事情,应在 “礼”字后加逗号断句。原文应标点为:
修五礼,五玉三帛二生一死为挚,如五器,卒乃复。
(二)中国赐土姓:“祗台德先,不距朕行。”(《夏本纪》,一/75)
点校者未在 “土姓”二字间加顿号断开,不妥。
《集解》郑玄日:“天子建其国,诸侯祚之土,赐之姓,命之氏,其敬悦天子之德既先,又不距违我天子
政教所行。”《日知录集释》卷二 《锡土姓》:“今 日之天下,人人无土,人人有姓。盖 自锡土之法废 ,而唐、
宋以下帝王之裔,侪于庶人,无世守之固;锡姓之法废 ,而魏、齐以下朔漠之姓,杂于诸夏,失氏族之
源。”[3](P166)可知,“赐土姓”是两件事,应在原文 “土姓”间加顿号断开。
(三)高祖 日:“丰吾所生长,极不忘耳,吾特为其以雍齿故反我为魏。”(《高祖本纪》,Z./390)
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