恩格斯自由和必然思想与信息时代人的自由.pdfVIP

2011年 7月 重庆邮电大学学报 (社会科学版 ) Ju1．2011 第 23卷第 4期 JournalofChongqingUniversityofPostsandTelecommunications(SocialScienceEdition) Vo1．23 No．4 恩格斯 自由和必然思想与信息时代人的自由 康兰波 (空军：￡程大学，陕西 西安 710051) 摘 要 ：在对人 的 自由的理解上 ，由于受传统哲学思维方式的影响，一些人将 恩格斯 自由和必然思想混 同于近 代 旧哲学观点，并 以这种 旧哲学观点来思考信 息时代人的 自由，从而陷入要 么肯定 自由，要么否定 自由的两极 化倾 向。事实上，恩格斯是在实践的哲学思维方式下来全面阐述 自由和必然辩证关系的，并在哲学理论上真正 确立 了人的 自由。这和 以黑格尔为代表 的传统哲学对这一关系的理解具有本质 区别。按照恩格斯关于 自由和 必然思想可以发现 ：信息时代对信息科学技术的开掘利用，正将人 的实践推进到新的阶段。人和 自然 的关系及 其 自由和必然 的关系都将被提升到与人 的全面发展 息息相关的复杂层面 。人 的 自由也将在认识和利用更复杂 的必然性 ，特别是在对人 自身的全面提升 中被赋予 自觉 、自为的现实内涵 。 关键词：自由和必然；人的 自由；实践 中图分类号 ：B0—0 文献标识码 ：A 文章编号 ：1673—8268(2Ol】)04—0067—05 但凡涉及 自由问题 ，国内不少哲学词典和权 一 、 恩格斯 自由和必然关系的基本思想 威教科书几乎都 以引用恩格斯 《反杜林论 》的两句 话来加以阐释。这两句话就是 ：“自由不在于幻想 恩格斯对 自由和必然关系的论述集 中体现在 中摆脱 自然规律而独立，而在于认识这些规律 ，从 《反杜林论》哲学编 的第十～章。在此 ，恩格斯首 而能够 有计 划 地 使 自然 规 律 为一 定 的 目的服 先承认了黑格尔对 自由和必然关系的正确叙述 。 务。”[ 自‘由是在于根据对 自然界的必然性的认 恩格斯说 ：“黑格尔第一个正确地叙述了 自由和必 识来支配我们 自己和外部 自然。,,E11456这样的阐释 然的关系。在他看来 ，自由是对必然的认识。 必‘ 固然有一定道理，不过如果不考虑 恩格斯论述 的 然只是在它没有被了解的时候才是盲 目的。’-[I],155 特定语境，不理解恩格斯对待 自由和必然关系问 近代以来，率先在哲学上提出 自由和必然关系问 题的思维方式特征 ，单凭恩格斯的这两句话 ，是不 题的当属斯宾诺莎。斯宾诺莎说 ：“自由不在于随 足 以全面反映马克思主义在这个 问题上 的基本立 心所欲，而在于 自由的必然性 。”盈不过，斯宾诺莎 场的，更不能在人类进入信息时代 的今天，坚定人 却将 自由理解为一种对必然性的消极顺应 。黑格 追求 自由的信念，提供人追求 自由的智慧。 尔不赞成斯宾诺莎的这种 消极顺应观 ，但却进一 * 收稿 日期 ：2011O3—15 作者简介：康兰波(1963一)，女 ，重庆人，教授，哲学博士，主要从事马克思主义哲学与信息哲学相关问题的研究。 · 67 步发扬了斯宾诺莎力图将 自由和必然统一起来 的 取 自由的不 同意义。这两大 文化成 果就是人对 思想。黑格尔说：“必然作为必然还不是 自由；但