《诗经·国风》与《楚辞·九歌》之比较研究.pdf.pdfVIP

中国 ·包头 职 大 学 报 2012年 第 1期 《诗经 ·国风》与 《楚辞 ·九歌》之比较研究 马志林 (陕西师范大学 ，陕西省 西安市 710062) 摘 要：《诗经 ·国风》和 《楚辞 ·九歌》作为中国早期诗歌 的杰作 ，都是文人在 民间文学的基础上经过不 同程度 的加工润色的乐歌 ．从根本上讲都有着早期 民间文学的原质。二者虽有鲜明的不 同特点，但也有一些共 同特点：其 母题都具有重要 的原型意义，又有着相同的抒情模式，还有着共 同的演唱形式。将二者进行 比较研究，可 以相互印 证 ．相得益彰。 关键词 ：国风 ；九歌 ；原型意义；抒情模式；演唱形式 中图分类号：G220 文献标识码：B 文章编号：1671--1440(20l2)01一O1O5—05 诗《经 ·国风》和 《楚辞 九·歌》都是我国早期诗歌 在谈到 《楚辞 ·九歌》时，朱熹指出：“《九歌》者，屈 的杰作，都是在民间诗歌的基础上经过文人的加工 原之所作也。昔楚南郢之邑，沅、湘之间，其俗信鬼而好 润色而更加光彩夺 目。就产生时代讲 ，二者有先后之 祀，其祀必使巫觋作乐，歌舞以娱神。蛮荆陋俗，词既鄙 别；就产生地域讲，二者有北南之别；就风格特色讲， 俚 ，而其阴阳人鬼之间，又或不能无亵慢淫荒之杂。原 二者有现实与浪漫之别，其不同特点是显而易见的。 既放逐，见而感之，故颇为更定其词，去其泰甚，而又因 然而我们试着将二者加以比较研究，却也能发现二 彼事神之心。以寄吾忠君爱国眷恋不忘之意。”4[1今人余 者还有着不少共同特点。 冠英以为：“《九歌》是屈原在民间巫歌、祭歌基础上创 一 、 母题都具有原型意义 作的一组诗。”嘲“实则 《九歌》者，虞 夏以来之古调”，只 朱熹在提到 《国风》时说：“吾闻之，凡 《诗》之所 是 流“于南楚，染于荆俗，蔚为国之所采，屈子为之删润 谓风者 ，多出于里巷歌谣之作，所谓男女相与咏歌， 文辞，以成篇章，亦如孔子之删三千为三百。”婀也 “正如 各言其情者也。惟 《周南》、《召南》亲被文王之化以成 历来文学史家所评定的那样，屈原的作品是采用民间 德，而人皆有以得其性情之正，故其发于言者 ，乐而 文艺形式而加以创造和发展的。其中如歌谣题材、神话 不过于淫 ．哀而不及于伤。是以二篇独为风诗之正 传说、民族习俗、地方风物、方言土语等的广泛吸收，正 经。”l】【朱熹一方面一言中的，道出了国风的实质，一 是构成屈原赋绚烂多彩、奇特瑰丽的艺术风格的最丰 方面又难脱道学家之习气，但 《诗经 ·国风》所具有的 富的营养”。所以，《九歌》实际是屈原在很早很早(差 “草根”本色却不言而喻。《国风》“多数是民间歌谣”， 不多和 《诗经 ·国风》同时甚或更早)就产生而流传于南 闼“言其本源，风‘’者，土风也、风谣也，今语所谓地方 楚民间的祭祀乐歌之基础上加工润色而成的雅化了的 民歌也。”[3】视 《国风》为民间歌谣，已经成为人们的共 诗歌，这一点也不可否认。从根本上讲，《九歌》原本是 识，无庸多辩。当然其曾经过周太师、乐师等的统一 民歌，同样有着浓厚的 “草根”本色。 整理和加工润色，这一点也为人们所广泛接受，亦不 总之，《诗经 ·国风》和 《楚辞 ·九歌》都是在不同程 可否认 度上雅化了的早期民歌 ，其本质上同属于民歌，具有早 收稿 日期 ：201l—l2一l6 作者简介 ：马志林(1982一)，男，回族 ，青海民和人 ，陕西师范大学文学院中国古代文学专业硕士研究生，研究方向为先秦两汉 魏晋南北朝文学。