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第 32卷第 9期 西 安 工 业 大 学 学 报 Vo1.32No.9
2012年 O9月 JournalofXi’anTechnologicalUniversity Sep.2012
文章编号: 1673-9965(2012)09—765-05
魏晋南北朝时期书法品评及其影响
傅如明
(西安工业大学 艺术与传媒学院,西安 710032)
摘 要:魏晋南北朝时期的书学理论开始涉猎品评体系,逐步完成了书法等级品评理论,但
是对于这一理论体系的形成与发展 以及对后世的书学品评理论产生的影响尚缺乏系统的梳
理、归纳、分析.文中对这一阶段书论进行梳理,采用比较分析法对书法品评理论归纳研究,认
为书法品评理论是古代书论的一个重要脉络,在南北朝时期形成了完整的理论体系,是后世书
法 品评理论 的源头.
关键词 : 魏晋南北朝 ;书法;品评 ;源头
中图号:J292.23 文献标志码 : A
魏晋南北朝时期,艺术觉醒,书法已摆脱了对 《古今书评》、萧衍 《古今书人优劣评》,至庾肩吾 《书
文字的依附,成为一门具有独立审美价值的艺术. 品》可谓一脉相承,逐渐形成体系,并影响了后世的
作为理论形态的书论,伴随着大批杰出书家的涌现 书学品评理论.
而逐渐得到概括和阐释 ,提出了许多新的书法美学
1 魏晋南北朝时期书法品评及发展
观点和概念,涉及到书法美学的诸多范畴.其中,书
法品评理论开启于魏晋南北朝,并对后世产生了深 1.1 《采古来能书人名》首开书家品评之风
远的影响.
《采古来能书人名》传为羊欣所作.但此文卷首
魏晋南北朝特别是南朝时期书学品评理论逐
有 “臣僧虔启:昨奉敕,须古来能书人名.臣所知局
渐脱颖而出,并形成了较为系统的理论形态.书法
狭,不辨广悉,辄条疏上呈羊欣所撰录一卷,寻索未
艺术发展到魏晋南北朝时期,不仅书体多样,而且 得,续更呈闻.谨启.”[2]一段话,语义歧疑,为王僧
有了为数众多,风格不同的书法作品.魏晋以后着 虔所作.《说郛》本以“辄条疏上呈”断句,定为王僧
重于人物的风姿、风采、风韵的人物品藻大为盛行. 虔撰.张彦远 《法书要录》收录此文,也定为 “齐王僧
众多的文论、画论纷纷问世,如刘勰 的 《文心雕龙》, 虔录”.朱长文 《墨池编》转录此文时,题为齐王僧虔
钟嵘的 《诗品》,谢赫的 《古画品录》等.许多理论家 答《录古来能书人名》,作者就为王僧虔.《佩文斋书
还对文艺批评表现出浓厚的兴趣,遍涉文体论、创 画谱》也收录此文.对于此文的作者尚存疑异,姑且
作论、和批评论,这些文艺理论为本时期书法评论 不论,暂存其旧,以羊欣为其作者,文中主要探讨其
的繁荣提供了最为直接的学术土壤.艺术实践的发 史论价值.
展也向书学理论注入了新的内容,使书家们从艺术 羊欣(公元 370—442年),字敬元.南朝宋泰山
的角度对作品的分析、比较变得可能l1].尺牍书法 南城(今山东费城)人.官至中散大夫,义兴太守.书
在世族士人间深受重视,书论由魏晋时期书势论以 法见重一时.王僧虔 《论书》评其书法云:“见重一
对书体的赞美,转向对书家个体的关注,以品评为 时,行草尤善”,唐张怀罐 《书断》云:“敬元尤善于隶
主要 内容的书论成为魏晋南北朝书论的重要部分. 书,子敬之后,可以独步”_2J.
羊欣的《采古来能书人名》、王僧虔 《论书》、袁
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