论古代民间藏书家对现代藏书家的启示——以东阳市为例.pdfVIP

图书馆研究与工作 2012年第 1期 (总第 129期) 论古代民间藏书家对现代藏书家的启示 以东阳市为例 李 敏 (东阳市图书馆 ，浙江 东阳 322100) 摘 要 古代东阳民间藏书家在保护 、利用图书文献工作上，做过大量的有益探索，为当代民间藏书事业的发展提供 了十分宝贵的经验启示 ，值得借鉴 。 关键词 古代 ；东阳；民间藏书家 ；启示 民间藏书家在图书文献收藏 、管理、研究、利 院，聘叶适主师席 ，“徙家之藏书 以实之”，叶适赞 用等方面 ，起着 图书馆无法替代 的价值作用 。要 之为 “以学易游而不以物乐厚其身，以众合独而不 成为民间藏书家必需具备两个条件 ，一是喜欢读 以地胜私其家也”。；吴崇福创办高塘义塾 ，于塾 书、爱好藏书 ；二是要有充分的经济支撑。 中建一高 阁，藏书万卷，文学家楼钥为之题匾曰 1 古代东阳民间藏书家的历史概况 “东阁”，享誉一时等等。这些 民间藏书的主要作 自东汉兴平二年 (公元 195年)建县、唐大历 用 ，就是配合教学和学术研究，很少对社会开放、 十二年 (公元 777年)成为婺州望县 以来 ，东 阳的 利用。 社会全面发展 ，经济繁荣 ，文化 昌盛 。特别是唐宋 明清时期 ，经历宋元两朝长时间的文化浸润 ， 时期北方大族 的相继南迁 ，将 以儒学为内涵 的先 东阳的人文基础大为改观，明 《成化 ·东阳县志》 进文化带入东阳，在丰富地方文化多元性结构 的 介绍东阳风俗时，称 当地 “士爱读书，大家子弟无 同时，开创了兴学重教的社会氛围。宋元时期 ，东 不从师受学 ，有志者 习举子业 ，迟钝者亦求通章 阳境内书院林立，义塾遍布，崇文尊教蔚然成风 ， 句 ，知礼义之方”，为民间藏书家的产生、发展奠定 乡党之学前规后 随，呈现 出一 幅名彦硕儒 云集、 了坚实的文化基础。为了解决人 口增多而人均土 “学者翕然从之”的活跃景象。南宋 《宝柘 ·东 阳 地 日益减少的矛盾，因谋求生计而 日趋鼎盛 的东 县志 ·序 》称，当时 的东 阳 “士类骈集 ，各抱才 阳木雕 ，以及 由此而产生的众多木雕工匠的存在 ， 气 ，—— 或承 吕成公 (祖谦)之教 ，或从 陈止斋 (傅 加快了东阳雕版印刷业 的发展，从而为地方 民间 良)、叶水心(适)为学，大家多创书院，作好饭 ，招 藏书家的产生、发展提供了充实的物质保障。有 延名士，以教乡党子弟。诗书讲诵相 闻，旁郡他邑 利的社会环境和崇文重教的个人需求 ，导致 明清 不及也”。这些因素都推动了当地民间藏书业 、民 时期东阳民间藏书家的兴起 ，其著名者有王崇炳 间藏书家的产生与发展 。 创建的学耨堂、李振声创建的液水亭 、周凤苑兄弟 文献资料显示 ，宋元时期东阳创办 的书院义 创建的玉山草堂 、楼上层创建的读书楼、卢懋礼创 塾 ，基本上属于低级 阶段 的启蒙教育 。尽管 当时 建的太乙楼、何济川创建的万卷楼 、胡 以彩创建的 东阳全县境内书声琅琅，向学之风大盛 ，但整个社 困斋、李品芳创建的澹翁书室、龚秉琳父子创建的 会的习俗仍然保留着 尚武好斗的落后之风。永嘉 三秀草堂等。这些民问藏书家的身份不一，如卢 学派集大成之学者叶适在其撰写 的 《郭处士墓志 懋礼、李品芳 、龚启芝等曾经走上仕途 ，做过朝廷 铭》中提到，“东阳旧俗 ，以气力为雄 ，带刀束棍 ，裹 官吏 ；而王崇炳 、楼上层 、何济川等人则终其平 民 行道上 ，失意辄相仇 杀；庭讼 ，视 胜者歌舞贺