论吉祥文化的艺术符号——悬鱼的流传与意义.pdfVIP

7O I {殳】时l艺术研究 DES!G}IRESEARCH VoI．3No32011 15 论吉祥 化I 六 ——--：墓鱼．的濂缡 穗 义 AStudyonSymbolofCultureof“Jixiang’’： theEvolvementandInfluencesofXuanyu 孟刚Menggang，罗军Luojun 南京工业大学，南京210009(NanjingUniversityofTechnology,210009Nanjing) 摘要：介绍了悬鱼在古代中国、古代朝鲜和古代 日本的造型演化的历史，论述了 “雅”、 “俗”两类文化融变的历史进程，指出 “吉 祥文化”是中国传统文化的重要精神基础，在此基础上，人们通过 自由的艺术创造，沟通了各种文化类型和层次，增强了文化的 丰富性和整体的包容性。 关键词：悬鱼；造物；吉祥文化 Absract：XuanyuwasadecorationpartofarchitectureofancientChina．Inthisarticle，informationaboutXuanyuinarchitectureofancient KoreaandthatofancientJapna werereferredtoilluminateitsevolvementnadfullsignificance．Thehistory ofXuanyualsoreflectedhte communicationofartwhichrespectivelybelongedtotheClassesandlowerClasses． Keyword：Xuanyu；design；traditionalChinesecultureofJ‘‘ixiang’’ 中国传统文化对鱼的释义，由史前生殖崇拜 转化为富裕欢乐的象征，经历了由神秘意识逐渐 世俗化的漫长历程。有学者认为，中国的文化特 征相当程度上是在 世俗化影响下的旨在精神 上取悦于人的 “吉祥文化”，它重视心灵的慰藉 和人生的祝福，这种说法很是很中肯的。比如说， 悬鱼就是在吉祥文化的影响下，而生发出的一种 具有代表性的艺术符号。 图 1 河南开封天波杨业府 配殿 悬鱼 悬鱼，又名垂鱼，是安装在歇山、悬山建筑 山面搏风板交汇处的一种木质装饰 (见图1)， 最早与 “悬鱼”有关的文字，出自 《后汉书 · 宋 《营造法式》记载 了悬鱼的图样和尺寸 (见图 羊续传》： 2)，而悬鱼至少在唐代就已经出现了。至于建筑 府丞尝献生鱼，续受而悬于庭。丞后又进之， 物安装悬鱼的缘故，民间普遍的看法是，悬鱼是 续乃出前所悬者，以杜其意。 水的替身，悬挂悬鱼和 “浇水”同意，也就是说， 羊续拒不受礼，他将鱼悬挂起来直至晒成臭 悬鱼是人们为了乞求免除火灾的侵扰而安放的， 鱼干，人称 “悬鱼太守”，虽然 《后汉书》第一 在功能上可以起到 “厌胜”的作用。 次提到了 “羊续悬鱼”，但从汉画像石、明器上 中圈分类号：J5 文献标识码；A 文章编号：2095—0705(2011)03—0070一O5 收稿 日期：2011-05-30 收稿 日期：201卜06-29 基金项 目：教育部人文社会科学研究课题 (0gYJs760027) 作者简介：孟刚和罗军系南京工业大学工业与艺术设计学院讲师。 v。I．3N。32011 DEsIGNREsEARcH设计艺术研究 l71 并没有发现建筑意义上 的悬鱼，从 出土的公元