四川宗教石刻旅游资源开发的思考和建议.pdfVIP

维普资讯 成都大学学报(社科Y)2008年第 3期 ·旅游管理 · 四川宗教石刻旅游资源开发的思考和建议 方万 燕藏 (四川师范大学 旅游学院，四川 成都 610068) 提 要：四川宗教石刻资源富集，具有绵延时间长、题材丰富、种类繁多、雕刻技艺精湛等特点和较高的文物观 赏价值 ，应积极保护并合理开发，使静态开发与动态开发相结合。 关键词 ：宗教石刻 ；旅游资源开发；四川石刻 中图分类号：17592．3 文献标识码 ：A 文章编号：1004~342(2008)03-32__o3 收稿 日期 ：2007—11—16 作者简介：方燕 (1969一)，女，四川师范大学旅游学院副教授，史学博士。 四川作为道教的重要发源地和南方佛教中心区，历来是 迹，尤其是晚唐以后川密的迅速崛起。历代能工巧匠依托四 人们朝拜、观光的圣地，而宗教石刻则以其宏大的规模、丰富 川多山的地形条件，就地取材，利用红砂、黄砂等天然崖岩， 的内涵、精湛的技艺成为令人叹为观止的文化奇观。 采用圆雕、浮雕、线刻、镂空雕刻等技法，将丰富深邃的宗教 一 四川宗教石刻旅游资源的特色和价值 内容活现于世，其造型之美，雕琢艺术之精，达到出神人化之 四川地处西南一隅，历史上政治相对稳定，经济繁荣，文 境。匠师们在塑造艺术形象时，不拘泥于模仿外来形式和恪 化昌盛，佛、道二教流布，大批文人学士、画师工匠、僧人道士 守刻板的宗教仪轨，而是善于从社会生活中汲取丰富的营 跋涉于巴山蜀水之间，使四川刻石题铭、开窟造像之风盛行， 养，并加进自己大胆的想象，赋予冰凉坚硬的岩石以勃勃生 四川便成为我国石刻资源高度富集的省区。不同时代、不同 机，具有明显的世俗倾向和浓郁的生活气息。如安岳卧佛南 风格的宗教石刻星罗棋布，蔚为大观，主要由四大板块构成， 面大约500米处，工匠摹拟现实生活情态，特地为卧佛凿刻 一 是川北的绵阳、梓潼、剑阁、广元、旺苍等市县，以广元为代 了巨大石棺，这种安排打破了人、神界线，包含了浓厚的“佛 表；二是川东北的阆中、南部、巴中、通江等地，以巴中为代 人同一”思想。此外，四川宗教石刻在汲取中原艺术风格的 表；三是川中的成都、蒲江、邛崃等地，以成都为代表；四是川 同时，也体现了明显的地域文化特色。成都万佛寺出土的北 (东)南的丹棱、夹江、仁寿、乐山、富顺、荣县、安岳、资中等市 周天和二年(公元567年)菩萨立像脚穿草鞋，而巴中南龛石 县，以乐山、安岳为代表。阿坝、凉山等地也有零星的石刻分 窟116号龛天王像高挽裤管、足登草鞋，夹江千佛岩中的地 布。 藏也头戴披风、身着袈裟、脚穿草鞋，显得憨厚朴实。 遍布全省的宗教石刻类型多样，主要包括摩崖造像、石 各种石刻所保存的有关宗教、建筑、雕刻、书法、美术、音 经、题名、题记、画像石、石阙、墓志、碑刻、经幢、岩画等。这 乐、舞蹈、民俗等资料，从不同角度反映了四川各阶段的政 些石刻题材广泛、内容丰富，既有单纯的儒释道作品，又兼有 治、经济、军事、社会生活等状况，既有较高的历史文化价值， 道佛并作或三教合刻。如丹棱郑山刘嘴摩崖造像第67号龛 又有科学研究和旅游价值。如碑刻题记中的文字资料或记 内正壁刻二主像，左为李老君，右为释迦牟尼，侧壁分别对称 载了一些与历史事件、人物有关的内容，或有助于人们对刻 雕刻女真人、菩萨像，是研究佛道合流的珍贵实物资料；安岳 像的认识和了解；成千上万、神情各异的佛像，或立或坐或 县华严洞的“大般若洞”正壁主尊释迦佛，左右则为孑L子、李 卧，或露或隐，人物形象栩栩如生，佛的庄严，菩萨的慈悲，弟 耳坐像，是三教合一思想在石刻艺术中的具体反映。就佛教 子的虔诚，护法天王的英武勇猛，力士的刚劲健壮，飞天的曼 题材而言显密兼具，从广元千佛崖莲花洞、巴中南龛第103 妙多姿，观音的精美绝伦等都卓见功力，无不体现了四川佛 窟的毗卢遮那佛等初唐造像，丹棱郑山第64号龛千手观音、 教造像的独特魅力。而道教史迹同样耀人眼目，剑阁鹤鸣山