子孙世世永保用 繁衍思想寓器中——管窥古代“子孙繁衍”思想.pdf.pdfVIP

奎 发 吼 裹 子孙世世永保用 繁衍思想寓器中 方 管窥古代 “子孙繁衍 ”思想 收 箴 山东 李宝垒 纵观人类历史，发展进化的道路漫长而修远。由于在进 化过程中，人类体验到了生活的酸甜苦辣，经历了生老病死， 所 以对生命的重视程度远远高于生活在发达社会的我们。早在 一 万多年前 ，在自然环境恶劣的条件下，人类的认知能力远近 没有迭到认识、改造 自然的程度，主观能动性的发挥则更多地 表现在屈服于自然之下．利用他们对自然界现象的理解来想象 某种崇拜物，使这种事物与 自然神灵沟通，来达到消灾裰祸的 效果。同时 ，面对陋生的 自然界，为了延续人类火种．他们更 多地拳珲生殖，藉此希望 自己 对 自然界的风云变化及猛禽恶兽。于是便有了黄河中游地区仰 韶文化时期在彩陶器上描绘女阴 (图1)，希望部落 中的女性 可 以多生孩童，来应对部族之间战争 以及对抗自然界的团体协 作能力。无独有偶 ，在东北牛河粱地 区红山文化时期出现了女 神庙 ，将一个女性 (图2)供奉在神庙之中，这不仅仅是对女眭 望的纹饰或器型。距今约四、五千年前的犬汶 口、龙山文化时 的崇拜，更浑层白勺是将他们希冀子孙繁衍的思想完全地表选 了 期，器型和纹饰上更多地表现对乌图腾的崇拜。但是，这不能 出来。 说明山东地区的古人们就没有子刊噤 衍的心愿。青州博物馆简 而在黄河下游地区，特别是山东地区，据现在酌考古发掘 史陈列厅内就展出着一件龙 山文化时期的线刻陶器 f图3)。该 资料来看，基本上没有发现在器物上表达他们希望子孙繁衍愿 陶器高12．8厘米．是1981年于郑母镇北高村龙山文化遗址上采 集得到的。陶器 ，夹砂灰陶质 ，呈 倒圆锥形 ，顶部圆而平 ，下端圆而 尖 ．一个侧面呈弧形 ，一个侧面 由 顶端向下斜切掉约三分之一 ，形成 一 个斜面。顶端 中央有一 圆孔，斜 着通向斜面下端的一侧 。围绕顶端 圆孔有阴线刻的连续的 曲线 ，侧斜 面上有阴线刻的图寨。著名考古学 家宿白认为 ．图案的内容像是两个 人 ．从正面看又像是一个人。而据 我们研究认为 ，该图案为一抽 象的哺乳图，一个张口婴儿呈 坐状，双唇在母亲的乳头上吮 暇乳汁。该件陶器从其形制来