法律理性化的悖论——韦伯法律社会学意义上的考察.pdfVIP

维普资讯 2O07年3月 山西师大学报(社会科学版) Mar．，2007 第34卷第2期 JournalofShanxiNormalUniversity(SocialScienceEdition) Vo1．34 No．2 法 律 理 性 化 的悖 论 韦伯法律社会学意义上的考察 王 彬 (山东大学 法学院，济南 250100) 摘 要：韦伯的理解社会学采取 了“价值无涉”的学术立场，利用其独特的社会行动、理想类型等学术概念， 对西方法律的理性化进行了从实质到形式、从不合理到合理的单一描述 ，但是，韦伯理论遭到了理论和事实的质 疑，单一的形式化和合理化掩盖了法律理性化的内在悖论。在立法上和司法上，法律的理性化具有规则和价值、 形式和实质的二律背反，这说明了法治是形式合理与实质合理的内在统一，这对于中国法治的形成具有重要的 启示意义。 关键词：法律理性化；悖论；形式合理性；实质合理性 中圈分类号：DF0052 文献标识码：A 文章编号 ：1O01-5957I2007)02-0039-04 在中国这个复杂的国度，法治的生成是个复杂 和形式化。造成了正义价值的扭曲和法律理性的异 的社会系统工程。在各种文化的交汇和碰撞的过程 化。因此对于韦伯式问题的解答需要韦伯式的方式。 中。中国法治的历程已经不同于西方法治现代化的 我们只有深人韦伯的思想内核。才能正确地解读法 单一线性发展。西方法治的历时态在中国展现为前 律的理性化问题。 现代、现代、后现代的共时态画面。因此，几乎 自从中 一 、 韦伯式研究进路： 国学者开始对中国法治的价值呼唤以来，在中国的 对法律理性化的社会学描述 法治思潮中就伴随着某些学者对法治现代性的深深 忧思。现代性的问题由西方社会学大师马克斯 ·韦 韦伯思想是对德国思想界 19世纪以来实证主 伯在其著作 《经济与社会》中提出。这位伟大的学者 义思想否定的继续，他的思想丰富而又复杂。他受到 一 生致力于民族精神和社会经济发展内在联系的研 新康德主义二元方法论的影响。意识到了事实和价 究。他把西方法治的生成生动描述为一个法律理性 值的二元区分，但又不仅仅将社会学止步于事实和 化的过程，这种法律理性化思想就是他的法律现代 价值的简单区分上。他同时接受了狄尔泰等人现代 性思想。然而这位思想大师在收获现代性思想硕果 解释学的观点，“狄尔泰区分了 说‘明’和 解‘释’这 的时候。也为后现代思潮的萌发播下了种子 ，他敏锐 两个概念，说明这个概念假定为主体的人与现实世 地看到了现代性的悖谬。现代性力图向传统的意识 界之间存在客观的机械的关系。从而在分析中排除 形态挑战。追求理性、进步和 自由，然而。现代性却又 了人类生活的主观方面。理解则是作为主体的人对 异化为一种新的意识形态，使人成为形式理性和工 现实的理解，社会 日常生活存在于人的理解的社会 具理性的奴仆。作为现代性的产物，法律的理性化 活动中，所 以，理解和解释才是人文学科 的方法 无疑带给人们 日常生活秩序的确定性，为人类文明 论。”[1]马克斯 ·韦伯深受这种传统的影响，并且首 带来福音 ，然而法律的理性化却又过于追求客观性 次把关注主观意义的视角引人现代社会科学。他所 收稿 日期：200610-20 作者筒介：王彬(198O一)，男。山东邹平人。山东大学法学院博士研究生。 一