从中国希腊神话看中西自我观念之差异.pdfVIP

第 7 卷第 3 期 浙 江 工 业 大 学 学 报 (社会科学版 ) V ol. 7 N o. 3 2 008年 9 月 　　　JOURNAL OF ZH EJ IANG UN IV ERS ITY OF TECHNOLO GY ( SOC IAL SC IEN CE) 　　　 Sep . 2008 文章编号 : 1006 2430 32(2 008) 03 20257 206 从 中 国 希 腊 神 话 看 中 西 自 我 观 念 之 差 异 1 2 史曙华 , 陈莉萍 ( 1. 浙江工业大学 人文学院 ,浙江 杭州 3 10023; 2. 浙江工业大学 之江学院 ,浙江 杭州 3 10024) 摘要 :中西文化在对 “自我 ”的理解 、认识与态度这一 问题上存在着较大 的差异性 。本文分析 了中国希腊神话中 “自我 ”观念的不 同 ,探讨了造成不 同的根本原因 。并且 ,认为从人类最早 的文化源头 ———神话 ,来探讨这种差异 ,可进一步 了解 中西文化本质与特征 的不 同 ,让 中西文 化更好地进行对话 ,从而取长补短 ,使人类的 “自我 ”观念 日趋丰富与圆满 。 关键词 : 自我观念 ; 中国希腊神话 ;差异性 中图分类号 : I0 - 03　　　　文献标识码 : A 自我观念是人类对 自己的历史和社会活动主体价值 的 自觉认识 。随着 中西文化相互 了解 的深入 , 人们越来越多地发现 ,中西文化 “自我 ”观念具有很大差异 ,在 自我和他人之间的关系上也有很大 的区 别 : 西方文化是个人主义 的 , 以自我为 中心的 ,是一种外倾性 的文化 ,从而构成 以罪感为主要特征 的社 会 ; 而中国文化是集体主义的 ,是以社会为 中心的 ,是一种内倾性 的文化 ,从而构成以乐感为特征 的社 会 。因此 ,在如何对待 “自我 ”这一 问题上 ,中西文化是截然不 同的 :在西方文化中 ,强调 的是对 自我的 肯定 ,对 自我的关注 ,强调个人情感 的神圣不可侵犯 , “小我 ”超于 “大我 ”之上 ; 而中国传统文化则强调 对他人的肯定 ,对他人的关心 ,害怕 自己和他人 的不 同 , 强调个人情感必须服从整个社会 ,乃至整个人 类 , “大我 ”超于 “小我 ”之上 。因此 ,在西方文化 中 , “自我 ”是独立的 ,且是和他人相分离的; 而在 中国 传统文化 中 , “自我 ”是相互依存的 ,是存在于和他人的关系 中的 。这一文化特征 ,我们可 以从中西文化 的源头 ———神话中得到印证 ,尤其是从 中国经典神话和作为西方文化发源地希腊的著名神话 的比较中 得以发现 ,也就是说 ,在人类 的早期文学中已体现 了中西文化的差异 。 　　一 、中国希腊神话中 “自我 ”观念的比较分析 ( ) 一 创世神话 中的 “自我 ”观念 我们生息繁衍 的这个宇宙是从哪里来的 ? 对于这个 问题 ,原始人和现代人一样充满兴趣 。记录人 对世界的认识 ,是从神话开始 的 ,而神话 ,则 以对原始质地 的描述作为首章的 。因此 , 中国和希腊都有关 于开天辟地 、创造人类的神话 。而在这创世神话 中 “自我 ”观念 的差异 已初露端倪 。 希腊神话认为 :最初 ,宇宙天地不分 ,混沌一 团 ,混沌之神卡俄斯生 出了地神该亚 ,该亚又生 出了天 空 ,天神是男的 ,叫乌拉诺斯 。乌拉诺斯又与其母亲结合 ,生了六男六女 ,总名叫提坦 。乌拉诺斯对 自己 的子女十分仇恨 ,一生下来就把他们关在地下 ,不让他们看见光 明 ,其 中只有克洛诺斯奋起反抗 ,推翻了 其父 的统治 ,救 出了兄弟姐妹 ,成了天神 。但有一天他被告知 ,他也要被 自己的子女所推翻 。为避免这 一命运 ,他生一个孩子吃一个孩子 , 吃到最后一个孩子 ,他 的妻子心疼 了 ,把他藏在一个海岛 。孩子长大 后 ,推翻了父亲 的统治 ,并逼着父亲把吃了的孩子吐出来 。这个孩子就是宙斯 ,后来成 了众神之王 。　 　 而中国神话则认为 :原初 的时候 ,宇宙天地也是不分的 ,混沌一 团 ,有一个 叫盘古的人从 中生长 出来 , 　　收稿 日期 : 2 007 - 10 - 14 　　作者简介 : 史曙华 ( 1953 - ) ,女